人们干嘛会忽视你?

当我翻阅这些广告文章时
突然之间感觉不止有点作弊
那是我生命中宝贵的十五分钟
这样就永远也不会回来
我想要的是轻松
但是当我合上杂志时不禁感到
我的注意力就这样被盗走了
这100页和数千广告费影响为零

世界上充满着像我这样的人
广告跳跃是你要与之交往的人
选择忽视你每天卖的东西的人
因为他们可这样做
不要窃取其注意力
而想方设法吸引他们
去做那些大老板还没意识到
很重要的事情
给他们一些值得关注的事情

成为具声望的名人的愿望可能
是许多人的梦想。作品很重要
值得更多人看到
这项工作是艰巨的且问题不少
首先,它破坏了工作
通过忽略最小的可行受众
专注于大众,创作者放弃了
可以创造重要作品的焦点

大道呈现

我在清理大脑那喋喋不休的噪音
不仅是作为过去的什么东西
过去是时间,也是现在和将来
时间就是记忆、语言、观念
当语言、名称、遐想、经验不
存在时,只有那时头脑思维才
会停止,不仅仅是在表面上
而是全然、完整停止。

想要让头脑安静的欲望
只不过是对感觉的追求,
这样的寂静只是忍耐
会导致消亡的隔绝,
交换来的寂静是来自
充满活动喧嚣的集市的商品,
寂静伴随着欲望的消失而来,
欲望迅捷、狡猾而埋藏很深
察觉就是已经脱离了小我,
这时会产生知道,带着感受
可能会觉得“小我”很可爱,
你的觉一旦拉到了故事外面
那已沐浴在爱里了。

记忆切断了寂静的席卷,
而困在经验中的头脑不会寂静
时间,那从昨天流转到今天
再到明天的运动,不是寂静,
寂静随着运动的停止而出现
只有那时大道才会呈现出来,
所有外在的一切都是幻象,
是你内在的投射,
你无需在幻象上改变和用力,
而是在你的心上,
将它们彻底放手。

无精打采

实则是种掩饰、伪装
对无法满足的内在欲望的逃避
你也许有对某种需要
实现的东西的强烈欲望
而由于那种欲望没被释放
也许你正在通过变得无精打采
来逃避它的痛苦

你可能认为通过从生活中隐退
通过隔绝自己就能找到快乐
现在还没充分地隔绝自己吗
为得到而放弃根本就不是放弃
这只是狡猾的讨价还价
一场交易,为了获得某些
东西而盘算好的步骤
为了得到那个你放弃这个
为了被期待的目的而放弃
只是向进一步获得的妥协

通过脱离社会关系能有快乐吗
生活不就联系、接触、交流吗
你可以从一种联系中退出
在另种联系中找到快乐,但你
不可能从所有接触中完全退出
甚至在完全的隔绝中你
还是在跟你的思想接触
跟你自己的内在接触
修心养性,寡欲清净
疾病是违反自然规律造成的
就是人的欲望,只要有欲望
会容易衰老得病,就会死亡

测量系统

我喜欢的那种艰难的发现是
关于注意事物,困惑,后果
所以我很喜欢科幻小说作家
科学小说是写明天会发生的事
亚瑟·克拉克说:
“如果天文学家能弄清
灵性工作的原理那会发生什么”
因此你从简单的小场景开始
然后写一个其中的含义

是在优步实施自动驾驶汽车
计划前。博客成为的方式是
正在考虑自动驾驶汽车
因为它们显然会发生,而我考虑
到几乎没有人也没有城市的事实
一次不能全部换成自动驾驶汽车
必须有个渐进的过程,但确实是
很难有这过程,因为谁想成为首
个进入这自动驾驶汽车过程的人
然后再购买那大的投资,但是优
步可让你开车一个小时或10分钟

学会忽略小我

电影《美丽心灵》里数学天才
和诺贝尔奖得主约翰纳什患有
偏执狂精神分裂症和有看到人们
的生动幻觉的经历,虚幻想象者
他最终意识到通过他的好奇心
的力量热情的意图,他想逃离使
他疯狂的故事并过有意义的生活
人们不真实,而是他自己思想的
创造出来并通过这种突然的意识。

真的知幻:用你的当下觉知
觉察到你正在当下妄造一个
虚假的自己以及跟此有关的
关系,故事、过去和未来等
世上本没有一个修行的方法
只有分清真实和幻觉
你不是选择当下跟着良知
一起觉知——当下的你
就是跟小我一起在幻想。

纳什只是不再认同他们
不是无意识喂他的反应的声音
学会了无视他们
结果虽然幻觉继续出现在纳什
多年来他们变得越来越安静
他的意识使他摆脱了其影响
同样的事情会发生在你对它的
工作产生好奇,你自己的想法
并意识到并学会忽略小我。

身份角色

“我没很多,但我比你有更多”
这可能是我写了90篇博文未发
布的结果,因为该主题太重要
对像博文此简短的内容太微妙
身份角色是我们身份的核心

角色演员着迷像看电影的人有
妄想症关于自己的高度情绪化
的心理电影,在他们自己的
头脑中角色被他们的导演放大
你脑海中的声音让你保持在
那个状态,自我重要的角色

其改变了如何度过自己的时间
金钱和最重要的是我们想象力
更多东西,更多的力量
谁的地位,状况在上,谁在下

这是关于小说的运作方式以及
现实生活。无论我们走到哪里
我们都会看到状态角色在显示
是身份计算器,有些人往上走
而另一些人在往下走。这造成
了紧张,戏剧化和解决的需要

收回外放的注意力

在存在的这个维度里
时间跳动的非常慢,而你不会
在客观具体显现了你的假想
构思后,当这个现实显现时
回想起存在所需的时间
而现实实相仅是观点和看法
基于这缓慢迟钝的时间跳动
你常没能去发现,没注意到
在你的内在本质和外部
世界之间的关联关系。

每天花几分钟时间静下心
去从身体感官知觉的层面
收回习惯性外放的注意力
并将其专注在无形内心状态
持续保持此凝视,感受和读取
属于隐匿内心无形状态实相
变得清楚的觉察,广垠的空无。

“我只知道我不知道”
——这就是苏格拉底悖论
这是通往本我境界的大门
等待,保持没希望,没思想
因为希望是将基于某些想法
且让能量持续流入受制约心智。

人活在信息世界
肉眼就是相的世界
天眼就是信息的世界
慧眼就是能量的世界
法眼就是场域的世界
佛眼就是“能”的世界。

死亡从何而来

死亡似乎是人体不必要的编程
但冥冥之中出现了进化的原因
你先来看看进化和革命的过程
第一个出现的细胞是无性繁殖
那就是他们会发芽,复制自己
每个细胞本质上是不朽不会死
它只会萌芽而产生一个新细胞
并且然后它会继续生活。

无性繁殖没有办法改变基因组
然后去选择那组合效果更好的
换句话说没有选择过程,也没有
竞争,这样它们就无法发挥作用
有性生殖引入细胞,细胞会分裂
母细胞产生后代细胞后便死亡
死亡是幻觉,只有一个本我
而你我就是这本我或自性。

当你看到世界无常的真相便
明白一秒钟有无数次生死
就没有生死了。因为要说“死亡
必须得有个东西是一直存在的
然后它不存在了才是“死亡”
而无常的世界随时是生灭
“死亡”又从何而来
你只显示了无限我的有限方面
选择和死亡进入同时存在
生与死绑在一起,进化超越。

礼和理

有一种有机的模式,或者可以
说宇宙的秩序,这是大自然表达
其美的蓝图。古代叫做理
理认为意味着一种明确的模式
它起源于一个有机体的本性
并在有机体与道和谐时产生
这个理原则通常被认为是新儒家而
不是道家,因为它不同于儒家的
理美德(礼), 这是基于对仪式和
仪式的正确理解和实践。儒家的
礼观与老子的道或和谐的道无关
自然界这也与无为无关
大自然展现了道家的力量(理)
总是,作为矿物、植物和动物王国。

不是想破坏和谐的智能。另一方面
人类王国作为这星球上最高的智力
形式,不断寻求挑战自然规律节奏
人类有一种分裂的感觉,认为我们
在某种程度上与这个星球格格不入
然而,我们依靠大自然获得生命
没有我们吃的食物或呼吸的空气
我们就不会进化出来下王国
我们感到与所有其他生命疏离
因为我们只感知到一个线性世界。

走出去

看看四周的很多角落充满了
可能。学习联接,看见和
被看的可能性。我们可以弄
清楚怎样成为网络整体的有
活力的部分
现在不是对过去的推断
未来不是现在的组成部分
展开脚本是发明在你的脑海里
这一切都是幻觉,当你觉到了
一切已经不是问题了
你觉不到,就没有认出真实的你
在哪里——这是知幻离幻的核心
你知幻了就能离幻
你离不了幻是你没有真正知幻。

未来总是现在的开始
现实是生活就是即兴的
此时此刻就是全部。
不强迫性解释其他人、情况等
不强加这些判断,比较
不断将思考强加于这个世界
这便是心灵很大的自由。

抛下思想的理论和心灵鸡汤
走出去直接观察,体验,
探究你自己生活就在此时此刻。
阴阳,就是在讲——
天地之间的应象而已。
你也许急躁不安,阴阳不平衡
在分离的视觉寻求平面的控制
从各种教义里寻找偏见的判断
别忘了你是一体,在展示着爱。