林锋的博客

如我们完全珍视生命就要面对
生命意义问题而不能得过且过
这带来清晰，假设你的生活围
绕目标，项目和行动进行组织
例如开始一项新的互联网业务
你可以将其分解为多个项目
例如编写业务计划和启动网站
然后你可将此项目分解为一些
操作，例如去银行开业务帐户
和注册域名。这个非常公平。

你的环境是信念和价值观的集合
因此如金钱和自由的价值是你所
处环境的部分，则你可能倾向于
设定自己的目标来开始新业务
但是使用不同类型的价值观
你可能根本不愿去设定目标。

对宇宙的整体认识信念和视角
将决定你的结果，生活和事业
背景决定目标。目标决定项目
项目决定行动而行动决定结果
在特定的背景中你不太可能会
获得特定结果，因为你永远不
会设定导致这些结果必要目标。

影响流量需要大量资源需求，
即便如此，它并不总是有效。
头脑无法预测市场之趋势，
但幸运的是，不必如此。
你需要做的是跟上流程并
注意其方向的任何微小变化。
无需发明需求对象。
几乎所有的发明超前的东西
最终不会被实施，不会有回报。

重点是如果你指望从个人
杰作中赚取收入在时间之前，
你可能会输掉赌注。
只有旨在满足客户当前需求
的企业才能成为保证成功。
现在我们可以回到如何造人的
问题上了想购买你们的产品。
答案是：你不能。

试图让其他人想要买东西，
即使不是不可能，
也是极其困难的。
行为来自内在意图。
你不可避免地试图推动或强加
你的产品，随着潮流。
外在意图致力于跟踪客户想要
什么以及他们的需求在哪里
已经得到满足。
需求的变化是由备选方案流。
备选流程中包含了所有的答案，
并且是唯一的可保证成功的事情。

如果你将放大器交给电子工程师
她可拆开放大器并告诉你其功能
而无需阅读手册或看其广告说明
如你向土木工程师展示桥梁计划
那么无论标牌上写什么，他都可
以算出卡车可在其上行驶的重量。
就像同样面对半杯水，
有的人看到“只剩半杯水”的匮乏，
有的人看到“还有半杯水”的富足。

我们对自己所建事物
报以盲目的相信和过分希望
只是臆想其计谋会产生影响
但如果没有精美的包装
我们留下的文物可能是无能为力
安慰剂所引起的认知失调没有错
它确实有效。如我们制造的药水
确实含有活性成分，效果会更好。

在个人成长路上，很多被视作
异类的道路，探索它们并不与
我们自身的价值观产生冲突
辨清潜在的生活道路
是否与你的价值观相冲突
可能需要经过大量反省过程
最容易做法就是穿过这扇门
探索另一侧的世界是什么样子
然后就会知道答案。

我们可在很短的时间内改进
和放大内容。灯泡，电梯
网站技术会花一些时间
人们会不断涌现
所有重要指标也会变得更加
清晰，更高效，更强大。
这并不是真正困难的部分
当人们不确定能做到这点时
最难的部分就是做到这一点
在这个发展阶段，记笔记
并没有像飞跃一样重要。

如果执行一次，我们将找
出再次执行该操作的方法。
你以为要拥有什么才能行动，
要得到什么，才会满意，
要成为什么才能去体验什么，
而真相是，
你的频率决定了一切，
你想拥有什么，
取决于你在怎样的状态。
态度跟随行动的频率要比行
动跟随态度的频率高得多。

我们的行为方式会改变其心情
如果你想以某种方式感到自己
请从做事开始。另一方面
如果你确实想完成某件事
则等待情绪高涨是无效的
知道有什么用是值得的
它可帮助我们弄清楚如何做
得更好，如何分配资源以及
如何知道何时完成工作
“我们怎么知道它是否有效”
是一个面临的强大的问题
它为有关目的的有用对话
打开了可能性大门。

因打坐要求你做到清心寡欲
心平气和，心里没有杂念
其最大的功能是减轻缓解压力
闭上眼睛打坐，如果能做到专注
于当下的话，大脑中负责注意力
和放松的两个部分都得到了改善
大脑是神经的可塑性，打坐使
身体内的炎症好转，使心律和
呼吸率下降，减缓新陈代谢

研究发现当人在生病时，打坐
可以更有效的对抗病毒，细菌
打坐能使人延长寿命并更加
健康的可能性来看看这些研究
当我们更专注时，会影响我们
调节情绪的能力，让自己冷静
而不是无意识对某件事情回击

这与上千年来的智慧是一致的
我们重新连接身体内神经网络
这样就可更加专注并减少分心
与其被各种杂事分散注意力
打坐是在自己心里找到那美好
平静，这种真正的美好和祥和
是在外界找不到的，更好的将
注意力转移到真正想要的位置
会让我们更健康，降低心脏病
阿兹海默症甚至是癌症的风险

只有当个体没发生根本转变时
野心才是不可避免的，我们的
文化已经习惯把野心作为习以
为常，立志图强的事来接受
这导致人对人的残忍为不可
避免，难道你不想终止它吗
难道把它作为不可避免的事以
接受不是显示完全的不动脑筋

处在优越位置是每个个体、团体
每种意识形态竭尽全力要做的事
因此他们也支持残忍和暴力
只有在和平中才会有创造
如果存在相互的利用
怎么可能有和平呢？

只要我们与一个人或许多人的
关系建立在需要和利用的基础上
谈论和平就是痴心妄想
对另一个人的需要和利用
必然会导致权力和统治。观念
的权力和刀剑的权力是类似的
二者都是充满暴力具破坏性的
观念和信仰使人们互相对立
就像刀剑所做的。观念和
信仰是爱的真正的对立面
当你理解他人时
你让他们看到自己是对的
当你理解时，允许并接纳他们
如果你理解了，你就是在爱

为各自的满意而相互利用
当代社会的结构，就是我们
相互之间的关系，是建立在
需要和利用的基础上的
你需要选票让你得到权力
你利用人们来获得想要的东西
而他们需要你承诺的东西

男女相互需要，现在的关系
是建立在需要和利用的基础上
这样的关系天生就是暴力的
那就是为什么我们社会
的真正基础就是暴力
只要社会结构是基于
相互的需要和利用
就必然是暴力的和分裂的
只要为了个人的满意而利用他人
或为了我认同的某种意识
形态的实现而利用他人
就只会恐惧、不信任和对立
那人际关系就是自我孤立和
分裂的，显然是痛苦的

我需要邮递员，但是如果我
利用他来满足某些内在欲望
社会需要就变成了心理的必需
人的关系就经历了根本性改变
正是这种心理上对他人的需要
和利用导致了暴力和痛苦

社会和心理变化的好坏难说清
的确我们看到了富于创造力的
重新组建社会的前景，摆脱
了机械时代的支离破碎和疏远
摆脱了这文化冲突的痛苦时期
但往往对变革的过程感到不适。

搁置怀疑吧
从心理的角度来讲
当你确认了猜疑就有痛苦
快乐就会远离
当你确认了哀伤
喜悦就会远离
许多问题都源自于你的判断
对假恶丑小的东西，说不
不接收，不真实，不重要，不黏着
不评判，不动情，不造作，不招感。

你看… 对于那些自身价值观与
我不同的人，从他们视角出发
看我的观点和行为，确实不解
依他们的视角的评判是准确的
世界上的事物没有好坏之分
也不受想法或判断所左右
事物就只是事物本身而已
人烦恼大多不是来自事物本身
乃是源于个人对事物的观感
而观感源自于我们的内心
用莎士比亚的话来说就是
“没有所谓的好或坏，而是
我们对它的想法造成了好坏”。

人们一直追逐权力是因为它给
我们物质上的舒适和社会地位
还有从被认可的渠道获得的尊重
对权力的欲望不只在于生活外部
我们还像向外追逐向内追求权力
我们崇拜权威， 无论是一本书
一个人，一个国家或一种信仰

许多人会会有执著于某人
或理论，观念的强烈欲望
那曾经控制我们神职人员的权威
现在变成了专家、专业人员权威
难道你没有注意到现在你是如何
对待有头衔的人、有地位
有实权的人的吗？某些形式的
权力似乎统治着我们的生活
一人凌驾于众人的权力
一人被另一人利用或相互利用

心理需要制造了对权力的追逐
权力被用于生活不同层面的满意
那个为他自己或党派而野心勃勃
的人，或想要实现某个理想的人
显然是造成社会中的分裂因素

我们中的许多人现在意识到，
我们称之为“生活”的这段经历，
或者说我们所认知的生活，
并非公平竞争。一个人可能
需要数年时间才能意识到，
在某种程度上，
人生这场游戏被人为操控。
我们总是喜欢认为自己了解一切，
即使内心深处隐隐觉得并非如此。

人生是一场参与和玩家的游戏。
在人生的不同阶段，某种特定的
人生观或认知会被推崇和强化，
凌驾于其他可能性之上。
这种被选中的核心叙事被刻意
包装成看似合理的，即便
仔细审视后会发现并非如此。
我们最初听到的一切似乎都合情
合理，因为它们是按照某种
特定的现实模型构建或预设的。

如果我们对现实的认知稍有转变，
就会发现（或者说感知到）
我们当前的思维模式完全扭曲。
然而，
我们所遵循的主流共识叙事
——或者说现实模型——
却将这种扭曲的视角维持成
一条看似笔直的直线。大
多数时候，我们看不到，
或者说我们视而不见，
主流叙事核心的根本错误。
这就是我们认知的颠倒。