分类： 随笔

你的身体也承载着身份——
你的呼吸方式、姿态、肌肉
紧张度、行动步态，你的身体
都在不断为你是谁投票。
含胸驼背不只是在表达挫败，
更是在创造挫败。
你的细胞在“倾听”你的姿态、
呼吸模式和身体状态，
并随之调整自身的组织方式。

你的语言模式同样会锁定身份
——你选择的词汇、提出的问题、
描述生活的方式。
语言不是在描述现实，
而是在创造现实。
说“我买不起那个”的人，与问
“我怎样才能买得起那个”的人，
生活在不同的宇宙中。
面对相同的处境，
不同的身份对应着不同的时间线。
该如何完成身份转变？
这并非需要十年才能完成的过程。

当你理解其中的机制后，
身份转变可以在瞬间发生。
你必须“打破当前的身份模式”。
当发现自己在说“我总是……”时，
立刻中断句子；
当你察觉到旧故事要开始时，
立刻中断思绪；
当你感受到熟悉的情绪频率时，
立刻中断情绪。你无法在
旧身份的基础上构建新身份，
必须先创造空间。

周末，我常去朋友打理的山庄，
那里空气清新，我享受着
遛狗、喂鸡喂鸭、摘梨子的
农家乐生活。望向山顶，
能看到一个大型银色金属水塔。
事实证明，
缓慢持续向山坡抽水的水泵，
比重功率、大容量用以满足
需求高峰的水泵效率更高。

借助重力协助，这种稳定高效
的泵通过预先规划就能完成工作。
其实，很多建筑物顶上
都有这样高效的水塔。
水塔的原理给我们的工作带来启示，
每个人在工作中都需要“水塔”。
挖掘自身全部潜力并非
只是临终前的追求，
也不是能让我们高枕无忧的机会。

我们应期待与自身潜力、生命主张
展开无休止且充满未知的对话，
这些主张不仅来自外界，
也源于我们的创造。潜力，
不只是学位、技能，还涵盖
感知、思考、判断、学习、
理解、爱与关怀等全方位的能力，
以及抱负和同情心。
就像水塔稳定供水一样，
我们要稳步挖掘潜力，
让生命和工作更高效、更有意义。

如果我们所做的学习是始终与
我们的工作相结合来实现进行
那么看看会发生什么
如果认真看待自己的行为并花
时间从中真正学到一些东西
那么又会发生什么

当警察部门花时间研究其
数字和调查新方法时
发现效率和生产力提高
安全性和工作满意度也提高
当理科学生设计和操作自己
的实验室测试时他们对工作
的理解会大大提高

有解决方案吗
学习包含着去做
怎么样以身相传
学习和做同时进行
学习相关项目并同时参与互动
一起学习和共同努力
你中有我，我中有你
如果你想学习营销
就去做营销
如果你想做营销
它有助于学习营销
同样的对称属性可用
在我们许多其他事物
在所有这一切连续不断去做
的过程中，我们很可能会
学习更好地做到这一点

离开九峰山顺着田园乡道
好友带我们继续前行几个
弯道后便见诗画般的水库
这里几乎没有人
烟唯有纯粹的自然景色
几只从未见过的漂亮小鸟
欢快掠影而过
那寂静很快能让平常活跃的
思维安静了，接踵而来的
便是被美景震撼和灵感涌现

拥有什么样的生活并不是重点
重点是：用怎样的态度去生活
发生怎样的事情不是重点
重点是：你怎样解释那件事情
活在怎样的环境，不是重点
重点是：你怎样创造你的环境
那与你的收入一点关系也没有
一旦明白这些，你就是正在为
你的人生创造价值与意义

平时我们照样吃饭睡觉上学工作
但别忘了清空，过滤惯性的执着
所有美好的事物都是在空的时候
发生在你身上的比如智慧，创造
可我们大脑的匮乏感往往会认为
空不是想要的东西并极力抵制。
当你允许自己，
在一天当中的某一时刻，
不做任何事，只和你在自己。
安静的体会那个饱满的，
原生力量的自己。

好朋友邀游端午一起离开市区，
驱车一个多小时便到了九峰山，
近黄昏，芙蓉九朵，森然千丈，
山腰之间一飞泉瀑布从天而降，
登上半山则见那山峰翠叠相连，
若蜂巢斑斓崖壁，云拥碧莲开，
登上山巅，远处平野曲径蜿蜒，
一股清风拂过，直捣肺穴深处。

金华九峰山据说是达摩圆寂地
作为中国禅宗的始祖菩提达摩
以禅宗观心为主，以觉明为道，
信奉佛教的梁武帝问道：
“怎样才是真功德呢”，达摩回答
“清净、睿智、圆妙，体自空寂”
梁武帝茫然不领悟而无缘为怀。

禅是以心传心，强调心悟
脱离文字概念的限制和约束
语言文字只是描述，
万物的代号而已，
明心见性，明白的是心的运作，
见证的是自性的初愿
——自此开启了真正的心愿之
创造模式。了解自己的心性，
并与本我同步就可以成佛，
因为每个人内心皆具佛性。

艺术是一种人类活动
这是一种新的东西的创造
可能失败不起作用的东西
导致观众受到影响的东西

艺术使用背景和文化传递信息
艺术不仅是对美或艺术的贡献
而是增加了意图。艺术家
致力于创造一些慷慨的东西
这些东西会深深地改变我们

艺术不是绘画或画布或美丽
艺术是具意义重要的工作
你完全有可能成为一名艺术家
如果我们愿意，每个人都可以

新经济时代，可以重新定义
“艺术”将它看作是“创造的
有激情的、个人的”一切事物
艺术家不再局限于画家或诗人
他可以是你认识的任何一个人
只要他发挥自己的勇敢、远见
与创造力，并敢于挑战现状
网络让我们得以彼此连接
让每个人都有机会找到自己
的观众群体，有机会成功
有机会创造你的艺术
成为新经济时代的艺术家

回想那些最深刻的顿悟 时刻——它们从何而来？ 并非源于更努力思考， 而是来自放下已知晓的执念、 创造空间、充分融入场域， 让宇宙智慧流经你之时。 当你作为场域而活， 场域知晓你生命的完美展开， 懂得统筹万千细节以实现你的 渴望——它知道该连接哪些人、 安排哪些事、将哪些可能性 坍缩为现实形态。

每一次互动都会变得神圣—— 你不是在与他人相遇， 而是与另一个版本的自己相遇； 每一次体验都变得有意义—— 因为你不是在经历随机事件， 而是在选择无限可能中的 特定面向去探索。 从场域的视角看待问题会消融， 在问题层面解决方案难以看到； 在场域层面是那么显而易见。

场域里看不到障碍， 只看到寻求平衡的能量； 看不到匮乏， 只看到寻求表达的丰盈。 作为场域而活不意味着 你会失去人类体验， 而是意味着你在拥有人类体验 的同时，记起自己的真实本质。 你会全身心投入自己的角色， 同时知晓这只是一个角色； 你会完全参与当下，同时 保持随时切换状态的自由。

个体基本上是一种生命现象
是生命现象里的基本属性
单细胞的生命繁殖靠分裂
一个分裂成相同的两个细胞
一些通过两性来繁殖后代生命
在繁殖中造就了一种属性
即物种成员间肯定具有该物种
的一些共性， 共享一些性状
同时每个个体之间又具差异的
这种差异相互能够识别

最低等如滴虫类或放射性动物
所感觉的苦恼程度极为微弱
其他如昆虫类等对于痛苦的
感受机能也非常有限
直到有完全的神经系统的脊椎
动物，才有高度的感觉机能
并且，智力愈发达
感觉痛苦的程度愈高
如此这般，认识愈明晰
意识愈高，痛苦也跟着增加
到了我们人类乃达于极点

激素被证实同时是繁殖和衰老
的触发物。切断了菠菜的花朵
它的其他部分生存得更长
多数动物的雄性比雌性老得更快
你年轻时精神抖擞的代价是其
往后反面——不经意的老化

设想你花点时间想象自己未来
然后以汽车的后视镜回顾今天
这样做很可能会让你疲惫不堪
写书或准备公共的演讲可能会
使得普通的富有成效的人抓狂
现实结果是很多人选择发微信

那是因为微信给出了虚假的承诺
看起来微信上发的都是现在的事
发发你在做什么，抒发你的感觉
晒晒你旅游沿途拍的各地方照片
所有的这些分享会在十分钟过时
这些行动让我们有机会逃避当下
进入到充满海量信息的漩涡之中
没有未来的连接，没有那后视镜

从另一方面看
写一本书感觉持久
它不仅是为了现在
还是为了将来
这像你的遗嘱
是陌生人阅读之物
当你坐下来写你的书
或你的博客时
你需要想象将来
有一天会有人读它
然后你从那遥远的
无定形的地方
反思回到你的现在——时间旅行

毫无疑问这是不遗余力值得做的
这需要纪律来思考其行为的含义
且需要计划，设想，构思权衡
保持正轨做引以为豪的工作

你可以更改人们获得他们
想要的东西的方式。或者
你可以更改他们想要的内容

比尔·盖茨以其电脑视窗改变了
人们处理数据和文字的方法
杰夫·贝索斯通过改变人们使用
网络的方式来找到获得他们
想要的新方法的方式

杰奎琳·诺沃格拉茨则
选择了完全不同的任务
首先尝试改变人们的需求
两种路径都可以使用
但是它们是不同的

杰奎琳·诺沃格拉茨——耐心的资本主义