分类： 随笔

丰富的世界中没稀缺的程度
因此将你作为稀缺证明的
形式进行测试是很愚蠢的
不奖励更简单——学一些东西
是因为你想学习它，而不是
因为你需要曲线上的分数

学校教育对便利的追求也推动
了在教育方面做出的许多选择
进行标准化考试和严格的课程
设置更为方便，因此我们不必
对每个学生都一视同仁
旧系统并没有消失
我仍然希望我的外科医生和
工程师获得认证，并证明他
们已经学到了应该学习的知识
但是我们今天重视的教育越来
越多涉及决策和创造力软技能
重要的是成长和晋升的选择
在基于稀缺性的机构中
这种学习并不容易发生

学习本身是值得的
组织，教导和领导
因为这是学习的好方法
是正确的事情
而且是新的稀缺性
即护理人员的稀缺性

我们的感觉可由外界事件触发
这往往会改变我们的行为方式
且其行为方式可以增强我们的
感受。当然相反的情况也如此
且在我们主动控制中更是如此。
行为心理学家认为——
我们对他人的印象有80%都是
来自非语言因素。也就是说，
大部分都来自感官因素，
所谓的感官就是人体的“视觉”，
“听觉”、“嗅觉”、“味觉”，
“触觉”这五感。

那个让你烦躁的人，
也许正照出你未曾处理的焦虑；
那个让你喜悦的场景，
可能呼应了你内心深处的渴望。
一切外境都像一面面镜子，
不是为了评判我们，
而是为了，
让我们更清楚地看见自己，
看见哪些地方还在紧绷，
哪些伤口需要温柔对待。

这是进行慷慨联系的绝佳时机
除了今天的各式各样的新闻外
尚有机会创建持久亲密数字互动
这是个机会难得的重大姿势转变
可能会改变照镜子时看到人姿势
对于外部事件我们可能无能为力
但是我们可以控制自己的行动
有时候很难抓住机会
因为它带来了很多责任
那么你今天将学什么
你会教谁？

学习是有感悟，有价值的
而不仅是拿到的学业证书
现在每个人都可继续接受教育
都必须继续学习
你这样做因为如果不跟上
就会落伍。你必须因为新的
丰度，产生了新的期望

最困难的部分可能在于
选择是否要投身制作艺术
并致力于艺术对你的要求
停止满足于现成需要的东西
而是开始去创作重要的艺术
不再问你到底能得到什么收益
而是赠送能改变人们的礼物
然后你才会发挥其潜力

当为你提供名牌学位奖品时
此稀缺性要你跳过障碍获得它
你必须按照大学预科的规定
在高中度过数年才能入学
须在每门课程中对你测试
以证明你学会了它
证明就是你要交换的满分
而满分是购买具有一定价值
的摘要和荣誉学位所需的硬币

商业模式重塑了我们的世界
整理各类资产。增加劳力
以足够的钱卖出一些东西
然后又可以融资再做一次
但每次规模会更大，更多

这样一来，我们最终在许多
餐厅厨房中能有15元一盘的鸡
在许多房屋前都有一辆汽车
而且这个世界已经铺好了
最初业务模型主要和需求相关
你需要食物，我要建一个农场
你需安全庇护所，我来盖房子

随着世界各地变得越来越富裕
花费的钱已很大程度上转移到
需要的钱上。一位收藏汽车的
百万富翁花的钱超过100多个
家庭来购买米或蔬菜的花费

我不确定有个内在原因，就是
观看特定电影比解决地方病更
令人满意。我们只是将我们的
文化发展为专注于娱乐业务而
不是迈向个人社会更好的旅程

实际上看到的东西都是肖像
这是我们对世界的暂时了解
而不是实际的切身体验

我们通过过滤视角看事物和人
使观察到的事实符合我们的期望
并实现我们所期望和原因的故事
我们围绕每一次互动建立起叙述
此叙述很少像希望的那样准确

其实人人都是根据自己的
所知猜测着无穷的未知
以自己的感情勾画出世界
每个人的世界就都不同
如果我们以“我经历了她所说
的话的方式”作为重述的序幕
就可以更加轻松地应对情况

你不可能让视角变得无效
视角就是观察现实世界的透镜
为了攻击其虚假性你必须使用
另一面不同的透镜来证明
而非原先的那面
除了改造这面透镜
无法证明另一面透镜的虚假性
是跟随透镜而变的特性
绝非普适性概念
透镜的虚假性恰源自和另一些
透镜的对比；没了其他透镜
这虚假性概念便毫无意义了

在智能方面，陷入困境是指
你的输入基本上都保持不变
思维已经被分类为不变的
表示形式，不会学习新东西
你可能在有限且一致的环境中
变得聪明但会削弱你适应新情
况的能力。一旦发生重大变化
你将在精神上承受巨大的压力
且适应新环境的能力将减弱

你遇到的新情况越多，适应不
断变化的情况的能力就越大
同样，例行公事是智力的大敌
相同早餐，在相同的地方工作
做同样工作，与相同的人交流
吃相同食物，观看相同的节目
例行公事对提供稳定性，确定
和安全性很重要，但它不适合
应对每天新挑战，过激情生活

有意识推动自己接受新的输入
此输入是你以前从未经历过的
你将变得更聪明。读一本新书
听一首新歌，到新地方走走
结识新朋友，在新的餐厅吃饭
玩新游戏，安装新的软件
带着觉知做些可以提供新鲜
截然不同的体验感受的事情

自60年代“便利”一直是西方文
化主要驱动力，市场营销方向
怎样才能得到足够好的东西
换取更方便的东西呢
可通过快餐窗，微波炉遥控器
自动包装纸牌照和150个简单
字符作为交流思想的代表

对便利的追求也推动了我们
在教育方面做出的许多选择
学校里进行标准化的考试和
严格的课程设置更为方便
那就不必对每个学生一视同仁
更容易想象成人教育仅涉及
阅读某事的摘要而不是实际做
在节省体力上的时间上的
困惑与不为追求更好的事物
而付出自己的努力相混淆

教育需要带来不便
因为它依赖努力和不适
将我们带到自己想要的地方
今天网络为我们提供了
非常多的访问权限
如果我们足够关心，充满激情
可以使用此便捷的访问权限
浏览觉得应该探索的不便之处

当今教育、主流社会或媒体
都没强调“认识自己”的实践
大部分关注都在增强我们的
谋生、对享乐的满足与追求
因为父母亲也是被这样教导的
没办法获得深层的肯定
面对未知时内心就会形成很深
的恐惧，不安全感或是匮乏感。

你其实无法处理未知的恐惧危机
从小压抑了深层对宇宙的信赖感
因为缺乏信赖感小我的思维
不断展示被猎食的神经回路
在这里算计、规划、预谋一切
试图凭头脑掌控宇宙一切发生、
其实——当你一切都不要了
世界都是你的。真正走得远者，
有一颗安静而纯粹的心。
他们不精明于算计，却在每
一次选择里守住了自己的温度。

你需要在早期、更明确的去
帮助孩子发现自己的潜能所在
而你如已经隐约知道自己的
创造方向所在可又有很多恐惧
怕丢掉工作保障或稳定收入
只有放下把心中的疑虑或不
安全感、张大我们的眼睛
开阔自己的视角
看看所给予的启示和召唤
然后在这中间会知道，冥冥中
都有安排你往正确的方向前行。

我们来到这个世间是个奇迹
经历人间的生活，呼吸空气
蓝天白云，日出日落，鸟语花香
确实是一段不可思议的经历
我们到底是扮演什么样的角色
其工作该往哪个方向发展
我们真正的才华，潜力是在哪
冥冥之中都有牵引
我们要怀着一颗信赖的心
因为在基本的教育里很少
灌输给我们信赖感。

当我们接受荒谬的事情时
是注意不到事情的荒谬性
每个人都能理解
把他的眼睛抬到地平线以上
超越了尘世的边界或直通超验
通过超验达到某种强烈的目的
你可以看到超验，它超越了你
直入天堂，俯瞰众生
它离我们的目标非常近
而且那里有一颗永恒的星星
在黑暗中闪耀的星星。

你要在那和超验达成了共识
为了让我的造物活过来
我愿意付出任何代价，这正
是你想要为自己设置好的情况
你得弄清楚将哪颗星星作向导
要好好问你自己
“如有机会让你的生命有意义
你要付出的代价是什么”
你内心真正需要什么？

如果生活的动机是
在追求满足或变得更好
那么我们就是生活在
空洞而匮乏的世界
假如能安静下来
忘掉并放下所有想要追求的
东西——简单而快乐
那么世界自然会变得美好圆满
因为在追求时已脱离了你的
源头，忽略了存在的本身

回想六，七十年代的童年
没有手机，电脑网络的我们
天天在一起玩耍欢笑
有时争吵着，抢打着
没有玩具和娱乐场
没有电视的童年
我们就自制的玩具
滚铁环，弹玻璃球
玩弹弓，吹肥皂泡
叠纸飞机，泥巴打仗
湖水里游泳划船
池塘里抓鱼钓虾
田里抓泥鳅青蛙玩昆虫
骑人，拉陀螺，跳房子
跳楼梯，跳橡皮筋

这样给了我们大部分的时间
和大自然接触，玩耍
人和人的互动
没有物质的诱惑
海量信息的包围
大自然成了最好的玩具
没有成堆的书本
作业及考试的重压
没有课外补习班培训班
海量般的对话信息等着去刷屏
在野外玩耍快乐
在玩中得到快乐
在玩中锻炼成长