分类： 生命网络生态

试图说服你在想出下个点子
之前给自己搭建起一个平台
且把此工作当成是独立于艺术
创作外的项目。你每天都要借
助此平台工作无需面对抵抗力
的困扰。当这平台变得越来越
广阔、越来越强大时
在上山的路上你就可以让每个
好点子离实现目标更近一点了。

当你面对如此海量的选择时
自然觉得两眼抹黑，无所适从
想得到他人指点、寻求指示
要不干脆放弃，按照老方法做
即使老方法没有效果，关键
人物可接受公司的欠缺之处
找到一个行之有效的新方法。

想把此问题解释清楚有点困难
合适的平台是一笔宝贵的资源
别指望有人能够主动提供给你
这需要你付出足够的努力，
做好充分的准备之后
才能够为更好地输出观点
搭建起这样一个平台，
而这种努力是抵抗力不那么
急切地想去破坏的。只要你能
把作准备时的努力工作从让人
胆战心惊的洞察力中抽离出来
就能搭建出更适合输出的环境。

在我们的心智中，有一部分关注着周围世界，这个世界既包含现实场景，也有从记忆中唤起的画面。其中的物体和事件，无论是人间的还是超脱人世的，都通过各种感觉类型，以纷繁复杂的表象呈现出来。这些表征世界的表象，还会被转译成文字，组织成有结构的叙事。

值得留意的是，在表象之外，还存在一个平行的心智世界，即情感的世界。它极为精细微妙，多数时候无需我们特意关注，却又会在某些时刻惊人醒目，甚至改变心智中优势部分的进程。

在情感世界里，感受常与心智中较为显著的表象相伴。人们习惯用情绪的名字称呼自身的情绪体验，这就导致了一种错误观念，即将情绪和感受视为同种现象。但实际上，它们截然不同。情绪更像是一种外在的反应模式，而感受则是内心深处更为细腻的体验，深入理解这两者的差异，能让我们更好地认识自己的内心世界。

进化在经历了漫长的单细胞
随着多细胞生物出现，生命体
的运动更精细，内部各种组织
器官开始出现并变得更加分化
多细胞生物特别新颖的地方在
于全身系统的精细化和新组织

海绵已经有了原始的神经结构
它具有两种类型的神经元
这些神经元间没有突出的联系
也无接受感觉和支配运动机能

在两胚层的腔肠动物体水母中
观察到集结性的神经元
可认为在腔肠动物的网状神经
系统中开始出现神经成分趋向
集中的某些特征。如水螅
它的神经细胞连接成弥散型的
最原始的神经网，机体的反应
往往是没方向性的“全反应”型

软体动物头足类，脑由脑神经
节侧脏神经节和足神经节组成
外面围有软骨加以保护
各神经节发出到身体各处的
神经形成了外周系统。这就加
快了运动过程中的反应之速度

获得主动权的唯一方法
就是去采取主动
它从来不是送上门的
有些人犹豫不决
也许是因为他们担心积极
主动可能会以某种方式耗尽
其实我们不会用完积极态度
这是一种不断自我更新的资源

从很小的时候开始
我们在家里学校就被
教导要避免这种情况
完成你的家庭作业
把房间的垃圾带出去
等待被挑选，被通知
服从指挥，热衷于消费
变得流行，适应，迎合
也许脱颖而出，还是不要
但只要比他人强一点点就够
失败比没有尝试要糟糕得多

另一种选择是采取主动行动
代表你要服务的人，行动吧
当今的经济要求我们主动选择
自己，还有很多事情要做

千万不能让工业模式将你同化
你不是可替换的小零件之一
但是作为独一无二存在的个体
如果你有话要讲，只管讲出来
当你学习如何能够更好地表达
出来的时候，一定要相信自己

生物体发出生命在场的信号，同类生物会予以回应，这种信号如同刺激物，能引发相应的刺激感受性，嗅觉和味觉的感知与之类似。在这一过程中，没有“心智”成分，细胞内不存在对外部或内部世界的表征，也没有所谓的表象，更别提存在、心智或意识。

最初只有感知过程的萌芽，随着神经系统的出现，感知过程开始形成对周围世界的模拟表征，这成为了心智乃至主观性的基础。

通往心智的征途始于最基础的感觉和反应，这些感觉和反应如今仍在细菌世界中发挥作用。细菌通过信号示意其他细菌的存在，甚至能借此估计周围同类的数量。不过，简单的感觉和反应并不需要心智，也不需要由心智衍生出的属性。从最初简单的信号交流，到逐渐发展出复杂的心智，生命的进化历程在这一过程中清晰展现，揭示了心智从无到有的奇妙演变。

天空一直都在，浩瀚无垠
而你关注的只是云。云吸引
了你太多的关注力和能量
没有意识和精力去思维体会
寻觅探索天空、观看天空
更没有机会体会我就是天空
不曾以天空的身份看世界

本我，大自然将其自身不断
给予其造化，个体生命的过程就
是不断接受大自然之给予的过程
人们无法借由对万物分类
其差异化而找到真相
因为真相是万物同源
犹如观察海边潮水
拍打岩石，上上下下
没有了思维的干扰
其本质内涵等都会展示出来
即发生了领悟
然后转化在此时同时发生
这样的理解才是真正的理解

回忆、联系、可能性、发明
同理心、洞察力、纠正、关怀
和正义都取决于我们
我们不仅观察，制定计划
而且通过行动使改变发生
我们的参与或冷漠
会导致不同的未来
大海是由水滴组成的
水滴则由我们决定

早期社会行为虽简朴，却也能被视作文化的表现。有一种观点认为，文化的出现并非以人类发达的心智水平为前提，这一见解揭示出一种独特的文化起源顺序。

早在一亿年前，昆虫就发展出一套社会行为、实践和工具，我们也可将其称为文化。更久远的几十亿年前，单细胞生物就展现出类似人类社会文化行为某些方面的模式。10亿年前多细胞动物进化，生命分化为双性；8亿年后，精心照顾幼崽的哺乳动物出现，“父母”和“孩子”的分类已有2亿年历史，比鸟类和花朵的历史还长。

了解人类感受、情绪和情感依赖于特定神经系统与其他身体系统的互动，并不会降低人类情感生活的重要性。相反，更深入、广泛地掌握情感的神经生物过程知识，能让我们更妥善地对待自己的情感生活，在漫长的生命进化与文化发展脉络中，更深刻地理解自身。

思想——是推动欲望的源泉
没有想法就什么也不会发生
但是如果没有通道和相互联系
思想只是短暂的存在而无力的
连接能激发思想。因此你须将
自己的想法放在某人，物道上
通过持续不断注入能量和活力
将思想种子生长转化为现实展示
成为在人类间传递，分享能量
在正确的时间和意义上转移
以审美，身份和欲望引起感觉

这是该想法的切实体现和展示
正是这种表现将连接和
思想变成了更伟大的事物
但前提是你愿意保持精力充沛
通过专注地练习即兴表演
通过接纳，放开控制权并
鼓励欲望的激情动态舞蹈
然后直接回到
——这个想法那里

四面八方到处都是
没人知道其停止的地方
市场是一个生命生态系统
一个不断发展的创造体相互
联系，层次纠缠并充满活力
如想成为其中的重要组成部分
你必须是其中那热情的参与者
在此时此地的即兴舞蹈中

我们认为感受的心智和意识在
演化中仅在最高级生物中产生
主观性即意识的标志是拥有自
己的心智体验并赋予此体验以
个体视角能力。人们普遍认为
主观性只出现在复杂的人类
人们常以为感受和意识的精致
过程须源自最现代、最具人类
特征、演化程度最高的中枢
神经系统——大脑皮层

感受和主观性依赖于带有中枢
成分的神经系统的早一步出现
大脑皮层是感受和主观性神经
基底。相反位于大脑皮层下的脑
干核团和端脑中的神经核团是支
撑感受，支持感受质的关键结构
而感受质是理解意识不可缺少的

意识两个关键过程依赖大脑皮层
不仅脊椎动物有可能有意识
体验到各种感受，而且一些无
脊椎动物也有可能做到这一点
社会性昆虫可能在这方面达标
而拥有与人脑很不同的脑结构
迷人章鱼同样有可能达标
感受和主观性是古老的能力
且其首次登场无须依赖高等脊椎
动物更别说人类的复杂大脑皮层

如果没有主观性，那么拥有这类
机制的生物体不可能考虑疼痛和
快乐的机制，不可能考虑其结果
也不会考查相应的身体状态

质疑、解释、安慰、发现发明
活动构成人类历史的精彩篇章
但这些活动的产生都需要动机
疼痛和苦难的感受本身就可驱动
心智并引发行动，尤其当它们与
快乐和幸福的感受形成对比时

回忆中的现实，这个现实可被想
象改变，并在回忆起的各种感官
其表象可以被分割，被四处移动
被重新组合，形成新的排列
处理一些特定的目标，所有这
些都与一些先于智人的、早期
出现的有限的文化表现相一致

这些可驱动东西能辨认出“物体
人物、事件观念”与“痛苦或快
乐的开始”之间关系
它能觉知到痛苦或快乐的先兆
还能辨别可能的原因