分类： 生命网络生态

获得主动权的唯一方法
就是去采取主动
它从来不是送上门的
有些人犹豫不决
也许是因为他们担心积极
主动可能会以某种方式耗尽
其实我们不会用完积极态度
这是一种不断自我更新的资源

从很小的时候开始
我们在家里学校就被
教导要避免这种情况
完成你的家庭作业
把房间的垃圾带出去
等待被挑选，被通知
服从指挥，热衷于消费
变得流行，适应，迎合
也许脱颖而出，还是不要
但只要比他人强一点点就够
失败比没有尝试要糟糕得多

另一种选择是采取主动行动
代表你要服务的人，行动吧
当今的经济要求我们主动选择
自己，还有很多事情要做

千万不能让工业模式将你同化
你不是可替换的小零件之一
但是作为独一无二存在的个体
如果你有话要讲，只管讲出来
当你学习如何能够更好地表达
出来的时候，一定要相信自己

生物体发出生命在场的信号，同类生物会予以回应，这种信号如同刺激物，能引发相应的刺激感受性，嗅觉和味觉的感知与之类似。在这一过程中，没有“心智”成分，细胞内不存在对外部或内部世界的表征，也没有所谓的表象，更别提存在、心智或意识。

最初只有感知过程的萌芽，随着神经系统的出现，感知过程开始形成对周围世界的模拟表征，这成为了心智乃至主观性的基础。

通往心智的征途始于最基础的感觉和反应，这些感觉和反应如今仍在细菌世界中发挥作用。细菌通过信号示意其他细菌的存在，甚至能借此估计周围同类的数量。不过，简单的感觉和反应并不需要心智，也不需要由心智衍生出的属性。从最初简单的信号交流，到逐渐发展出复杂的心智，生命的进化历程在这一过程中清晰展现，揭示了心智从无到有的奇妙演变。

天空一直都在，浩瀚无垠
而你关注的只是云。云吸引
了你太多的关注力和能量
没有意识和精力去思维体会
寻觅探索天空、观看天空
更没有机会体会我就是天空
不曾以天空的身份看世界

本我，大自然将其自身不断
给予其造化，个体生命的过程就
是不断接受大自然之给予的过程
人们无法借由对万物分类
其差异化而找到真相
因为真相是万物同源
犹如观察海边潮水
拍打岩石，上上下下
没有了思维的干扰
其本质内涵等都会展示出来
即发生了领悟
然后转化在此时同时发生
这样的理解才是真正的理解

回忆、联系、可能性、发明
同理心、洞察力、纠正、关怀
和正义都取决于我们
我们不仅观察，制定计划
而且通过行动使改变发生
我们的参与或冷漠
会导致不同的未来
大海是由水滴组成的
水滴则由我们决定

早期社会行为虽简朴，却也能被视作文化的表现。有一种观点认为，文化的出现并非以人类发达的心智水平为前提，这一见解揭示出一种独特的文化起源顺序。

早在一亿年前，昆虫就发展出一套社会行为、实践和工具，我们也可将其称为文化。更久远的几十亿年前，单细胞生物就展现出类似人类社会文化行为某些方面的模式。10亿年前多细胞动物进化，生命分化为双性；8亿年后，精心照顾幼崽的哺乳动物出现，“父母”和“孩子”的分类已有2亿年历史，比鸟类和花朵的历史还长。

了解人类感受、情绪和情感依赖于特定神经系统与其他身体系统的互动，并不会降低人类情感生活的重要性。相反，更深入、广泛地掌握情感的神经生物过程知识，能让我们更妥善地对待自己的情感生活，在漫长的生命进化与文化发展脉络中，更深刻地理解自身。

思想——是推动欲望的源泉
没有想法就什么也不会发生
但是如果没有通道和相互联系
思想只是短暂的存在而无力的
连接能激发思想。因此你须将
自己的想法放在某人，物道上
通过持续不断注入能量和活力
将思想种子生长转化为现实展示
成为在人类间传递，分享能量
在正确的时间和意义上转移
以审美，身份和欲望引起感觉

这是该想法的切实体现和展示
正是这种表现将连接和
思想变成了更伟大的事物
但前提是你愿意保持精力充沛
通过专注地练习即兴表演
通过接纳，放开控制权并
鼓励欲望的激情动态舞蹈
然后直接回到
——这个想法那里

四面八方到处都是
没人知道其停止的地方
市场是一个生命生态系统
一个不断发展的创造体相互
联系，层次纠缠并充满活力
如想成为其中的重要组成部分
你必须是其中那热情的参与者
在此时此地的即兴舞蹈中

我们认为感受的心智和意识在
演化中仅在最高级生物中产生
主观性即意识的标志是拥有自
己的心智体验并赋予此体验以
个体视角能力。人们普遍认为
主观性只出现在复杂的人类
人们常以为感受和意识的精致
过程须源自最现代、最具人类
特征、演化程度最高的中枢
神经系统——大脑皮层

感受和主观性依赖于带有中枢
成分的神经系统的早一步出现
大脑皮层是感受和主观性神经
基底。相反位于大脑皮层下的脑
干核团和端脑中的神经核团是支
撑感受，支持感受质的关键结构
而感受质是理解意识不可缺少的

意识两个关键过程依赖大脑皮层
不仅脊椎动物有可能有意识
体验到各种感受，而且一些无
脊椎动物也有可能做到这一点
社会性昆虫可能在这方面达标
而拥有与人脑很不同的脑结构
迷人章鱼同样有可能达标
感受和主观性是古老的能力
且其首次登场无须依赖高等脊椎
动物更别说人类的复杂大脑皮层

如果没有主观性，那么拥有这类
机制的生物体不可能考虑疼痛和
快乐的机制，不可能考虑其结果
也不会考查相应的身体状态

质疑、解释、安慰、发现发明
活动构成人类历史的精彩篇章
但这些活动的产生都需要动机
疼痛和苦难的感受本身就可驱动
心智并引发行动，尤其当它们与
快乐和幸福的感受形成对比时

回忆中的现实，这个现实可被想
象改变，并在回忆起的各种感官
其表象可以被分割，被四处移动
被重新组合，形成新的排列
处理一些特定的目标，所有这
些都与一些先于智人的、早期
出现的有限的文化表现相一致

这些可驱动东西能辨认出“物体
人物、事件观念”与“痛苦或快
乐的开始”之间关系
它能觉知到痛苦或快乐的先兆
还能辨别可能的原因

在生活中，
若期望改变他人的想法，
需精准把握不同人的特点与需求。
面对科学家，要用更多、
更优质的科学成果说话，
凭借扎实的数据集来证明主张；
说服官僚，权力的影响力至关重要；
打动书呆子，
新颖独特的事物才是敲门砖；
想改变青少年，
借助同龄人的力量往往事半功倍；

要赢得听众的心，
饱含情感的故事必不可少；
改变信徒，
公认的权威能发挥关键作用；
让银行家转变观念，
就得消除潜在风险；
工程师更看重实际成果，
构建原型是有效的办法；
对付骗子，金钱的诱惑或许有用；
体育迷最在意比赛结果，
赢球自然能让他们信服。

他人与我们的认知存在差异，
如今，一个能极大改变生活的
绝佳机会就在眼前。
这绝非易事，需要我们深入
理解世界规则的根本性变化，
懂得如何抓住机遇，
成为他人信服、不可或缺的
关键人物，
从而实现自身的价值与目标。

人常因自身局限而痛苦，
此时，心理上才更能容忍在秩序与
混乱间对话，摆脱说服、
打压或取悦他人的束缚。
进行这样的对话，
务必尊重对话者的个人经验，
相信其结论是经过努力、
谨慎且坦诚得出的。

若想全面认识自我，从身体、
情绪、心理、灵性和社交等
角度深度整合地与自己打交道，
进而获得深层次的圆满、
活力与清明，并非易事。
挖掘自我的整体结构及其复杂性，
需逐步检视每个思想、感觉和
动机，这一过程容易使人
长时间陷入自我分析而难以挣脱。

当把时间当作认识自我的因素，
各种曲解和偏见便难以避免，
毕竟自我是极为复杂的存在，
在变动、生活、挣扎、欲求、
否定中，还受压力、紧张及
各种外界影响。
可见，单纯依靠时间和自我
分析并非观察自己的好办法。
我们需要打破局限，
寻找更合适的方式，
才能更好地认识自我，
实现内心的成长与安宁。

文化起源于简单单细胞生命
它们隐身在内稳态命令指引
下的高效的社会行为中
当人类诞生并被文化心智即被
同样有力的内稳态命令推动
的探索和创造性心智赋予了
活力后，文化才赢得其盛名

在早期非心智的先行期与之后
文化心智的繁荣时期之间还有
一系列的中间发展步骤
这与内稳态的要求是一致的

文化崛起既要归功于有意识的
感受，也要归功于创造性智力
如早期人类没有负向和正向的
感受，那么高级的文化事业和
科学将缺乏一个最初的推动者
如果演变为疼痛的那个背后
过程没有被体验到
那么它就仅是身体状态
安康、快乐、恐惧或悲伤也然

如要被体验到，与疼痛或快乐
相关的运转模式须转化为感受
也就是说它们须获得心智面孔
它必须被它出现于其中的
生物体所拥有并由此
成为主观的，有意识的