不同的观点

越仔细观察别人的信仰和行为
就越清楚我们对世界的看法与
他们的看法不完全一致
在网络数据时代现在更放大了
我们认为这些事情都是既定的
但事实其实并非如此
没有人相信我所相信的
很少有人认可我所做的

我们想知道,像我们这样的人
怎么可能不相信我们所相信
或不做我们所做的
不仅仅是我们不认识的人
还有我们往常非常熟悉的人
——家人,亲戚,朋友和同事

我们如何克服扩大的意识分歧
找到共同的目标去分享,创造
为正义,尊严而一起不懈地努力
同时与我们可能倾向于推开的人
建立联系,分享…简单地问这个
问题有助于我们找到前进的道路
意识到人们不知道我们所知道的
从内心不会相信我们所相信的
最重要的是,他们和我们一样
脑子里每天都有不断升起的噪音
和自编自导的思维剧本,故事

随缘

学会一切随缘,让事情自然
发生看似一件非常合理之事
但看到更多的是随缘者的困惑
感到困惑,说明你仍在寻找
感到困惑说明你仍未了悟

“随缘”也许只是另一个念头
只要活着就不可能真正地随缘
生命神奇鲜活邀你参与投入
“随缘”已经变成很好用的公式
随缘吧”把自己的生命交给生辰
八字来决定,那不是“随缘”
只是你的便利选择
不要在这件事上多费心了
你是进入了一种思维模式
你哄骗自己要随缘
并且相信自己已做到随缘了
但其实你仍没进入那种状态

人们臣服变得谦卑是因为
他们相信如果他们臣服的话
能得到某些东西,那不是虔信
如果你认为随缘的意思是
你不必做某件事
有人会一直来照顾你为你考虑
这不是“随缘”。那等同于欺骗
因为现在你没有全然放下
你的喜恶,你的性格
和你所认为的“你自己”
这些都没有全部放下

撤销爱的障碍

撤销爱的障碍;先撤销判断
判断是你选择的,此毁约
破坏关系是你的选择
你的选择是基于一个判断
所以对内就是要撤销判断
对外最大误区就是
——你试图让别人撤销判断
对外,要求更大的无我
不当真,不定罪是第一步
但只是不当真还不够
答案就是恢复爱的交流

为什么要我恢复交流而不是他
——这么想已经当真了
当真了还哪来的恢复呢?没了
如果恢复爱的交流是你的动机
那你怎么做都可以
因为不当真后,你怎么做已经
不受限了,重要的是恢复交流
先不做任何判断,而后你觉照
静观,先别把标签观念等当真
你先静心平安了再去恢复交流
你不是跟眼前这个人
而是跟他背后的自性恢复交流

交流涉及到识意和心意
两者都可以进入你的意识层面
一个是由识产生的
是过去的认知、判断产生的
一个是由心产生的
和真心在一起,是爱的表达

反转物质法则

“奇迹”可以反转这个世界的法则
它能同时给“给予方”和“得到方”
更多的爱而没有任何丢失
你现在感知到的世界是颠倒的
妄心支持的,不是真实的世界

你所理解的爱都会改变
真爱是无敌的,真爱不容置疑
完美的爱无处不在,也无需保护
而由头脑打造的自我不懂真爱
因为你的本质不是自我
如果你感觉受到了攻击
等于说你先对号入座
等同了自我才会以为被攻击了
自我对你的定义都没有意义
你怎么可能仅仅是个定义呢

爱与恨具有神奇的改变力量
通过其成长为你所想像的事物
以仇恨的强烈程度可在敌人中
创造自己想像的角色
因为你成为与你融洽相处者
除了你的自我概念以外
没有什么可以改变的
一旦你成功地改变了自我
你的世界就会与我们的改变所
确认的相和谐地解散并重塑自我

香象渡河

世界上各种教义,修行的方法
都是求得心念宁静,所谓止住
一切学fo法,一切入道之门
——都是追求如何使你的心
能平安,笃定之法

我们的思想、情感,归纳起来
只是感觉与知觉,像流水一样
永远在流动,不断流动,黄河
之水天上来,奔流到海不复回
所谓真正的定,fo经有一句话
如香象渡河,截流而过
凡有大智慧、大气魄的人
自己的思想、妄念立刻可以
切断之,就像香象渡河一般
无需去转弯,便在湍急河水
之中截流而过了

真正的修持,得定者初禅念住
杂念妄想便消失没有了
首先你该对造物主充满信任
不是说你得在头脑跟上天交谈
或口念经文,顶礼膜拜的事情
要是能安逸随意的坐在一处
那已经是对造物主的信任
如果你怀有这种内心的信任
就能身处此地,安于此时此刻
这就是修行中最基础的一步

假设将变成事实

没有人需要帮助来指导其应用
本我,大道是绝对的自我定义
万物增长,生生不息的根源
你的觉知刚来到世界的时候
最早进入你的世界的是万物
接着才是万物的生死、好坏
然后才有自我意识,懂事后
便有了人际关系,冲突烦恼
现在如果要揭开万物
你得原路返回——从烦恼开始
从关系,接纳,宽恕开始

与三维假设世界之间的假设与
实现之间存在时间间隔不同
在三维更大的世界中
我们的假设可以立即实现
外部现实立即反映了我们的假设
这里不需要等待三个月才能收获

由于那个更大的世界正在
慢慢地穿越我们的三维世界
因此我们可以凭想象的力量使
我们的世界与其愿望和谐相处
看起来好像你真正看到了一样
仿佛听见了伸出你想象中的手
仿佛已经触摸到了…
你的假设将变成事实
存在是希望事物的实质
是尚未看到的事物的证据

你的知道,拥有是障碍

灵性的人通过欲望的语言与自然人
对话。人生进步和实现梦想的关键
在于随时顺从其声音。坚定不移地
服从它的声音是实现愿望的直接
假设。渴望一个状态就是拥有它
正如帕斯卡所说“如果你还没有
找到我,你就不会寻求我
人假设自己的愿望得到了满足
然后根据这一信念生活和行动
就与他的假设和谐地改变了未来
假设唤醒了他们的肯定
人一旦实现了自己的愿望
他的四维自我便找到了
实现这一目标的方法
找到了实现这一目标的方法
我没有比我们想象中更清楚地定
义实现愿望的方式,这是我们
实现目标所要经历的肉体体验

世界的本质是无常
是灵性,是多态叠加的
你去“知道”它,把它用一个相
态去代表、贴标签,就障住了
真相就隐而不显了
知道,拥有就是障碍
你最大的归宿不是你的家
不是你的手机,而是你的空性
那个浩瀚的归宿地是无限的

以时间衡量生活

在事件发生之前对其进行观察
意味着该事件是从三维世界中
人的角度预先确定的
要在空间的三个维度上更改条件
须先在空间的四个维度上更改之
你并不知道更大的世界是指什么
并且会否认存在一个更大的自我
因为你已经对长度,宽度和高度
的三个维度太熟悉,习以为常了

所以察觉,宽恕自己的错误信念
判断,情绪,不满意和各种期待
这一切在更高的维度都不是真的
在“非真实”里想“对与错”会烦恼
我们总有另一种选择,依心而活
不需要头脑判断的选择
为了忆起我的圆满本质
心甘情愿放下我的执着
宽恕是忆起这一切非真
大脑或故事角色是无法宽恕的
因为它需要理由
时间可以衡量你我的生活
没有瞬时对象这样的东西
其出现和消失都是可以测量的
它可以持续一定的时间
我们可以不使用长度,宽度
和高度来衡量其寿命
时间是测量物体的第四种方法

依心离脑

欲望,睡眠中的身体不动及在
此刻以自我感觉为主的想象动作
不仅是改变未来的重要因素
而且是有意识地投射精神自我
的必要条件。选择该动作后
你在想象中体验到使身体不动
并诱发类似于睡眠的状态
但仍然可以控制思想的方向

我们很可能会醒来身体可以
在更大的世界中找到自己
而这个世界具有更大的焦点
并按照我们的期望和想象去做
先要做到放下——依心离脑
——离开大脑自编的剧本故事
否则大脑得不到心会纠结痛苦
因为我们思维里需要各种情节
判断、理由、故事、回忆
期待、想象——注意觉察
大脑思维在支配心去生活
我们无需改变外界的什么
只是看到这是大脑无法忍受
的提醒——提醒你“当真了
入幻了、把自己当成角色了”
你没有人生,只有思维剧本
你活在故事之中,你人生路径
都在某被某种力量牢牢控制着

看到不可见事物的能力

自然观将现实限制在现在所说的
那一刻。过去和未来纯属虚构
精神观看到了时间的内容
它把事件视为与空间中的对象
截然不同和分离的事件。过去
和未来是精神观点的当下整体
对自然人而言,精神的和主观的
对精神人而言是具体的和客观的
只看我们的感官所呈现的东西
你的习惯使我们完全看不到
我们原本可以看到的东西

不要去判断、分析、定义事物
因为这些定义会导致你跟别人
过去、未来作对比,会把你的
目光从练习本身转移到对比上
保持未知的心态,探索不止

为了培养看到不可见事物的能力
你应该经常故意使自己的思想
与感官所见所闻脱钩,将注意力
和想象力集中在一个不可见状态
从心理上静心感觉并反复感知它
直到它具有现实的所有独特性为止
专注于特定方向的认真专注的思想
将其他感觉拒之门外,并使其消失
我们必须集中精力于期望的状态
——才能看到它