行万里路，读千卷书，人生起伏不定，和朋友分享个人成长，经商和教育的经历感悟
我们已告别机械时代
到了网络的王国
充满生命力的连接
互联网充满野性
它没有条件，没明确的路线
没有顶点或目标
源头转瞬超越自己
然后放任自流
总在生成其中。
“自我截除”的含义是：
当身体受到超强刺激的压力时
中枢神经系统就会截除或隔离
使人不适的器官感觉和机能
以保护自己。唯有借助麻木
和堵塞感知通道变成封闭系统
其神经系统才能承受这运动
强度以维持正常的平衡。
这种神经系统抗刺激的机制
正是自我麻醉，自恋的来源
也注定了网络时代是焦虑
无意识和冷漠的时代
在这信息泛滥和缺乏相互信任
的时代。你须做一些不同反响
的事情以赢得人心和承诺。
叫醒自己，
意味着不再麻醉在幻想，
不再停留在借口。
你需要的，
不是一味地自我安慰，
而是一次清醒的惊醒。
告诉自己：
别再等待别人来推你走，
你的人生，只有你自己能掌舵。
那一声来自灵魂深处的“醒来吧”，
就是新生的开始。
成功是得到自己想要的东西
而幸福快乐是想要自己
得到的过程和状态
这使我想起了物质贫乏
信息不足的童年时的幸福快乐
大都就是在为这些现在看似
非常，非常简陋的玩具
忙碌着，快乐的玩耍着
60年代我们的父辈们在
“文化大革命”的激情中燃烧。
感谢他们无暇顾及我们
童年是鲜有管束，自由的
伴着“东方红”乐声起床
听着“国际歌”旋律进入梦乡
“六一”节统一穿白衬衫
蓝裤子，红领巾和拿红语录本
小时候我们没有ipad，手机
不懂电脑，理解不了阿玛尼
我们吃一毛钱一支的冰棒
二毛五一瓶的汽水
看5毛钱的黑白小人书。
那年代的孩子的童年时期生活
按现在标准看那时的条件还够
不上温饱，回忆起来便无心酸
在多少有些感慨时
童年的朋友们感叹：
现在人们认为只有当你有钱了
才幸福开心。而钱跟幸福没关系
如果你幸福也有钱
你就可以把钱用在幸福上。
就像我们平常吃坏了东西一样
身体要排泄掉所不需要的东西
精神也一样，当灵性系统里有
其不该有的东西就会“腹泻”
你也许富有，舒适可无精打采
没有能量，不是因为你工作
太多，或者身体状态太差
因为你的精力都被排泄掉了
只是因为“精神上腹泻”。
如何避免此精神腹泻呢？
如果你有身体上的腹泻
你第一件事就是停止进食，
同样地对头脑来说不好的食物
就是对不是你的事物产生
了身份认同。因为你身体恐惧
你就想追求一种确定的东西，
这时你要比较，就会很多认可。
你的认可包括你的身体，财产
住的房子，开的车，工作，
地位，信念和你的家庭等等，
把所有的这些东西当成你自己
你的能量高，精神压力就变小，
这样就会感觉很轻松，人一轻松
就会有更多的自信、更多的勇气
更多的智慧、更好的运势，
就容易超常发挥自己了。
二十年前，烹饪书就是烹饪书，年鉴就是年鉴，不存在既是惊悚小说又是关于成长的饮食书籍这类混合体。二十年前，爵士乐就是爵士乐，波尔卡就是波尔卡，爵士波尔卡并不存在。
原因很简单：作品的出版商要把它送到商店，商店得把它摆上货架，消费者还得能找到它。大多数时候，出版商会极力要求创作者确保其作品能归入某一类别。没有类别，就没有货架空间。没有货架空间，就无法销售。
在如今这个长尾、自助出版的数字世界里，货架空间理论上是无限的。而且不存在需要搞定的零售商，因为没有货架空间问题，他们会接纳所有东西。由于没人对自助出版的作家或音乐人提出限制，现在出现了严重的界限模糊现象。
内容消费者仍然按类别来思考。她会在头八秒内评判你的播客：“这让我想起了什么？”她会搜索知名人物，浏览畅销书榜单，在某一类别内横向挑选。没错，我们当然需要你突破类别的创造力，需要你融合、跳跃并整合新风格以创造新形式。
真正的学习大多发生在教室外
学习是在我们掌握能力方面
遇到无能的艰巨工作
学习为我们身份打开了大门
当有人说“我是护士”时
他们获得了学习和认证，并将其
与生计相结合，并宣布其身份
这一切都发生在社区
标准和实践，支持，地位角色
像我们这样的人会做这样的事情
因为社区是不同的
即使我们对正规教育
认证和贡献的思考方式也受到
我们所参与的实践社区的驱动
社区经常是出生事故
由地理位置和父母身份建立
你在上学之前就已经建立了
自己的身份和学习经验
现在，当然这正在发生改变
实践社区已有数十年的历史了
由于网络的持久性和可渗透性
它们正在被改变和放大
当我们包围社区时
会改变我们的身份
我们常默认选择我们的社区
社交网络吸引我们或我们被学
校中躲避球队或干部选中
但我们有机会故意这样做
这是可怕的想法和策略
它会将你的未来移交给他人和
环境使你的公司及个人轨迹行
程随机化并使你丧失了本来
具有的可能性。如换成
“通过自身努力加班工作以
确保提供东西是你要做事情”
可能更有效再以此为基础行事
数字的虚拟性，数字连接比较
安全，弹性也然，还有灵感和
相互支持。在平静的湖面上
划独木舟较容易
而可预测的系统所产生的相互
作用和稳定性比起建造和维护
它们所需的非凡努力要更重要
所以弹性系统要有效得多
无需迎合，建立小组找到
其他人一起学习，定期相聚
对话和讨论，一旦你开始了
具相同兴趣的小组，就不会
像以往那样抱着匮乏之心态
到处在外界去比较风险
寻求机会
人是一个非常奇怪的生物
你在拥有目标并向其挺进时
会比达到目标时更有活力
其意义在于你必须要有个目标
在于你必须要有一个解释方式
其意义还在于你的目标越崇高
你的人生就会越美好
在你很小的时候
别人就跟你说要做个好人
比如不要撒谎 然后你就会想
为什么我要做个好人不撒谎
甚至三岁小孩都会这么问
聪明孩子会更早地学会撒谎
既然你可以逃过处罚
为什么还要遵循道德呢
如果你无法使自己稳定的话
事情就会变得混乱不堪
如果你没有一个崇高的目标
你有的只是浅薄琐碎的快感
而这些快感无法一直维持你
因为生活真的很难，世事难料
充斥着太多的苦难和繁复
如果没崇高的目标
你拿什么来抵抗这些痛苦绝望
当你绝望时事情会恶化得很快
于是崇高目标的概念很有必要
它是人们生存必需的精神食粮
我们无法知晓所有事，对事物
的未知不是个中性无害的事件
它会令人焦虑抑郁
如事情已混沌到你无从下手时
身体回到默认的危急预警模式
心率加快，免疫系统慢慢失效
你会油尽灯枯，很快得病衰老
周围的事物都超出了你的控制
它令人感到焦虑抑郁，举步维艰
不仅如此我们神经构造方式是
不设定目标并向其进发的话
是不会体验到带来正面情绪的
并不是达到目标就会使我们开心
当达到目标时此小游戏就终结了
就需要投入到另一场游戏当中了
这就是西西弗斯的神罚
只要有幻觉、未知之域的东西
能量就会紧缩，因为你有完美
的标准，就会有自我苛求
就不可能坦然。要时刻意识到
又在完美主义，又在苛求自己
我又在想要达到个目的，时刻
看到，放松，保持经络的通畅
身心灵的结合就是这样的实践
动物已具有认知系统
这是我们人类大脑的思维中
情感和激励架构形成的原因
我们能够妖魔化扰乱我们行事
准则的敌人的部分原因在于
我们将他们认知为了食肉猛兽
遵循着同一套认知体系
这其实就是未知的混沌本身
每时每刻都在威胁着我们
是六千万年前爬上我们所栖息
的树上的那些蛇是相同的系统
以马尔杜克神话故事为例
其用意在如果出现了让你不安
的像是威胁你未知混沌的东西
恐怖的蛇形冥界猛兽，你最佳
策略就是睁大双眼，组织语言
然后出击面对怪形创建新世界
这真是个深刻的见解
我们知道勇敢直面恐惧总比让
恐惧找上门更能改善你的身心
心理医生的部分工作就是
将那些恐惧击碎成一个个
令他们不安的小碎片
接着一个个地面对它们
征服它们，你在体验以内心征
服奇异和混沌世界的这个过程