林锋的博客

大部分人一生都活在判断里
还把大脑的思维判断当现实
外界的确有一个真实的世界
但不是你看到的世界
我们眼前的世界是天国的表达
因为你没有真正看到这个世界
你看到的，回忆的全都是识
这就是一叶障目，被识障碍了。

我们以为看到的世界
全是自己的识所识别的产物
我们都是通过识看这个世界的
所以你“以为的世界”是非世界
名世界。是识的世界
并不是这个世界的真相
你会在一个事物上和别人看到
听到的完全不同。

我们的本我天国是真正的家园
它不断对可能性的扩展本能
识的小我，心目中的电影导演
是你世俗身份的建筑师
他是小心谨慎和控制的声音
被迫让你在催眠电影中任主角
他的野心本能是为了自我保护
他要你将自己不断与他人比较
重权威，渴望地位，平庸相处
高人一等，多年来小我的声音
你的猴子脑，你内心的评判者
导致你陷入强迫性思考而迷失。

在你准备入静打坐的时候
最好不要直接去打坐冥想
提前把大脑放空，不多心
而且最好是让心神
稍微有点活泼欢乐一点点
虽说这打坐入定需要极静
但不是要让大家像石头枯木
那样的完全不动

我们是修炼是要修平静，清醒
要和宇宙的本体相连回到无极
静坐时你可不要坐在一种
无所事事的，木纳的硬壳里
你在坐下后肯定会有杂念产生
那这时候你可千万不能让你的
心神跟着你的杂念放任自流
应当觉察，找一找这个念头出现
在哪里，从哪里起，又从哪里灭
要道法自然，念头思绪绵绵升起
不要强用力，自然而然的止住它
此乃佛家的止观，道家的回光之法
止就是道家的回，即停止你的念头
观就是道家的光，此时在生命维度
就多了第三者在观察你的念头
观察念头从哪儿来，在哪儿灭
似云烟飘过不被这些妄念所困扰

你的真心是当下，一说完就变，
所以如果修行人是活在当下，
那他就鲜活灵动，随风飘逸，
算命是在算一个因果链，
越是过去心很强的人，
他的命越好算，因为他的
人格很固定，僵化，而越是
活在当下的人的命越难可算。
因为他每个当下都是崭新的，
不以自己的过去就算不出来。

所以真心最大——真正王者，
当你真正进入心、意、识，
就会决定以当下去修了。
你是在当下决定过去和未来，
你当下一个信念的改变是从
当下同时创造出过去和未来。
生大出离心，把万缘通身放下，
才能用功有力量。
不被七情六欲所迷，
现在从朝至暮，
常住真心，脱离苦海。

我们每个人自编自导的人生
其剧本是一体的，而且没巧合
我们都生活在一出戏的故事中
而且是不可分割的同一出戏
一切都是因缘和合而生
没有单独分离的
你只要认为个体能为一个东西
负责，此想法都变得狂妄自大
因为真相是因果同体
一件事情是所有事情的因
所有事情也是这件事情的因
——它们互为因果

道家认为：宇宙还没有形成之前
的太乙里就蕴含着人类看不见
摸不着的真气，宇宙最原始能量
其不仅存在最初的太乙中
而且后来当天地形成之后这种
真气也就跟着蕴含在世间万物中
由此产生了我们的精神魂魄意识
道家发现，当你通过打坐入静
极度的静下来时，你的元神就能
和这种最原始的真气链接上了
然后就能通过真气和宇宙的本源
联系上了和宇宙融为一体。

而有人认为就像道家说的
我们意识分为元神和识神
元神就是创世程序的一部分
是真实的四维空间存在
而识神则是在我们这个世俗
三维虚拟世界的程序。

你的元神是精神，灵性的存在
就是“无极”——宇宙的本源
天地都是从无极中产生出来的
元神是连接宇宙本源的东西
那学道的人只要把元神守护住
就可以不在三界之中，超生在
阴阳之外，超越了身体和意识。

打坐，究竟是在做什么？其核心在于让内心平静下来。

静心，第一步是止息，接着是守住元神，也就是精气神。然而，只要心脏跳动、呼吸不止，念头就会不断涌现。呼吸在体外，念头在心中，想要杜绝念头是不切实际的。我们能做的，是保持察觉，不被念头牵着走，不被它操控。一旦跟随念头，元神就会不断消耗，导致真气不足。

除了打坐，音乐和静养也能助我们静心。通过放松和调整自身状态，借助音乐的调理，能达到不错的效果。其中，调息至关重要。调息的关键在于避免心神散乱，防止念头四处纷飞；但也不能过于放松，不然容易陷入昏睡。所以，要格外关注自己的呼吸。随着专注呼吸，呼吸会逐渐变慢、变细微、变安静。当你感受不到、听不到自己的呼吸时，那便是真气悄然滋生了 。在这一呼一吸之间，我们探寻内心宁静，滋养生命元气，体悟打坐的独特魅力。

在人体中树状结构模式随处可见
比如，西医所理解的神经系统
在中国经络是理解身体机能的
基础部分，经络，印度的脉轮
也是能量网络形成了树状结构
看不到经络脉轮不等于不存在
需要完善你用来观察的工具
首先学会让自己的思维静下来
这样你才会用内在的直觉察觉

导线电阻越小能携带更多能量
当你通过静坐乐疗实现平静时
它会在体内形成无阻力的状态
气或内在能量是你内在的活力
是把你的意识带入身体的感觉
你体内传输着气能够通过经络
脉轮来传输更多能量
运用它时经络脉轮会变得更强
因为能量的流动更顺畅
气或能量一经流动，物理连接
就会出现在大脑和神经系统中
其连接模式是通过重复实现的
通过不断地把你的注意力从外界
收回放在内在世界，静心，接纳
而降低对正在体验的感觉的抵触
——就会增加你体内的能量度

每个人都会有内在的声音。
但不是先声夺人，
先不去关注噪音，静心
方才能听到这个声音，
其实它不是一个声音。
而是本来就知道的知道本觉
不是你觉知空间里的任何相
告诉你的，不是你过去经验
或者记忆，判断告诉你的，
很可能不是你的第一反应。

如果你还认为自己知道些什么
你听到的就是你的知道，
如果你承认“你什么都不知道”。
但你不相信良知会告诉你，
不相信没有巧合，
不信所有的发生都是共同疗愈，
那你也无法听到那个声音。
当你能感受到内心真正的愿望，
而非被欲望驱使，
那种能量会带来安定、
清明与感恩。

心的特点是——它一直都能
指引我们，但是从不计划，
不要用识的方式去对付心
心是大自然的一种真实表达，
无先入为主，对应着大宇宙，
所以你不能假设，心要告诉
你什么，指引，提示你什么
心对你的引领会是不知不觉
发生的，而且在引领完成后，
你都不知道，因为心本自然
一颗不敏感，没有警觉的心，
就无法觉察到来自心的引导。

当我们没有真正活出自己时
没做到天人合一，依心而活
内心就有不确定、不笃定感
从而会产生一种抓取的趋势
如此的匮乏感就会让人去靠
你是在靠物质还是靠“空无”
或是——遥远的救世主。

大脑的放空不是空荡的全空
是让你的大脑被你的心灵接管
空的含义不是大脑不去装东西
而是不把东西装死，固定僵化
从而形成了一个封闭的末端
是在内在灵感的感化，驱动下
让无量信息能量通过你的大脑
经其表达出去仅留余香
——这个便叫放空。

真正的空是——灵性的脉动
空性强调是没有先入为主
不抓取、不去占有物质想法
灵性表达是飘逸，灵活多变
鲜活、探索，充满创造性的
放下对外在世界的攀缘比较
回到对自己内在生命觉察上
猛然醍醐灌顶！原来——
一切都是变化的无中生有
都是你的觉知空间在晃荡
皆是一场戏剧演给你看的
醒悟到没有外力在决定你
——此时智慧就悄然产生。

调息就是调整你呼吸的节奏
你肯定听过冥想要注意呼吸
息字上面自己，下面心脏的心
其实呼吸的气息和心脏息息相关
古人说呼吸的气是由心所化生
而我们的心又被识神所控制
你看到美女帅哥心跳会加快
遇到不好的事情心会沉闷
所以古人认为——你心里
的识神让你的心每跳一次
就产生了一次妄念
你的心跳是内呼吸，你的口鼻
呼吸是外呼吸，他们如影随行
你一天有几万次之呼吸
会产生许多的妄念

气与心相连心又与念头相连
虽然不能直接控制自己的妄念
但是我们只需要调整呼吸
让呼吸变得沉稳，平静
那么你的心脏也会安静
妄念也就会越来减少了
这样当然就能用更多的意念
调息只是手段，静心才是目的
当你的心已完全地安静下来
就忘记去调息了
你听不到自己调息的声音
那这时有个神秘的东西便现身
那就是真息，真心，心灵之家

当进行乐疗时，随着音乐响起
背面的震动不断地撞击你的身体
你可以感觉到身体里面的能量
手臂和双腿，头部，腹部背部
你可以感到从来没有过的感受
同时你还可以进一步深入。

把乐疗的体验变成一次冥想
只要15到20分钟就可以了
眼睛半闭会让你保持警觉
完全放松你的身体，深呼吸
感觉自己随着吸气进入腹部丹田
感受腹部随空气的进出的感觉
微微地扩张和收缩
觉察你整个内在的能量场
不要思考它——去感觉它
这样让你从识神那收回了意识。

修炼的关键是提升精，气，神
当人有太多欲望时精就难成气
欲望指的是贪、嗔、痴、慢、疑
例如人的种种抱负，比较理想
因为你有了各种各样的欲望
如果没有元神的把关
就难以保持先天的元气
它就会变成后天的“精”
有了精气，你的欲望就会
更加强烈，更易外散漏掉。