分类： 随笔

作为将价值与特定的人类群体
联系在一起的手段，等级制度
时常在我们意识不到的地方
引导着我们每一个人
它在我们的骨子里植入对人类
特征的无意识排序，它制定了
规则、期望和成见，而这些东
西曾被用来为针对人类内部
某些群体的暴行辩解。在美国
等级的标记就是我们口中种族
它基于外表来划分人群

白人移民通过成为‘美国人’
通过融入更高地位的群体来获
得社会地位，而黑人移民若是
失去了自己的文化独特性
却可能反而失去社会地位
在美国，人们并不看重
你的技能或受教育程度
但他们需要为这个国家做贡献
你首先是被看作一个中国人
你肯定不习惯这个身份
这个身份在我们的祖国家乡
没有任何意义，因为每个人的
肤色，文化习性都差不多
但现在它似乎无所不在

当你变得越美国化，就越感受
到你并不是作为一个移民
不仅是作为中国人生活
在这里，而是作为黄种人生活
在像你一样的人，不受欢迎的
打烙在每人思维的等级制度中

量子物理学家阿米特·戈斯瓦米言
整个科学唯物论的模型是还原论
基本粒子形成了原子，分子
然后是细胞，组织接下来神经元
最后形成大脑，大脑则产生意识
这就是我们现代科学的理念

但是物体只能形成另一个物体
却无法成为另一个层面的主体
物体永远无法造就感受者
也就是我们所感受到的自己本身
你不能说你没有感受到自己
你有感受是因为你体会到
自己与感受到的物体是不同的

当思考和谈及自己的身体部位时
我们会说我的手，我的腿
而不是我手或我腿
以我的身体语句来谈论身体部位
而不是我身体，这就代表着我
本身并不是指我的整个身体
感受到自身是身体和部位拥有者
答案是否就是有什么物体
或人在身体之外进行感知呢

当我们有机会完全了解了自己
了解了我们的意识进化途径
我们也就同时了解了宇宙
分离感自然就会随之消失了

在你的神经系统深处，
有指导人类数千年生存的
程序——将安全等同于稀缺、
将危险等同于偏离既定局限模式
的古老智慧。当资源确实稀缺，
且从群体中脱颖而出可能
意味着被放逐或死亡时，
此生存程序一直服务了我们的祖先
然而，这些同样的保护机制
现在却在破坏现代的富足，
因为它们将大额金钱解读为对安
全的威胁，而不是对安全的增强。

你的生存系统遵循基本原则：
熟悉的模式等同于安全。
即使这些模式涉及挣扎和局限，
无数代以来，
祖先通过维持适度的资源水平、
在紧密的社区群体中分享、
避免可能吸引掠夺者、
引发嫉妒或破坏社会和谐的
个人富足而生存下来。

这些生存策略已被编码到你的
神经系统中，成为自动反应，
每当富足超过祖先的规范时会激活。
当你考虑接收大额金钱时，
这些古老的预警系统会将此富足
解读为危险偏离被证明的生存模式。
你的神经系统可能会产生焦虑、
抗拒或自我破坏，因为巨额财富
威胁到了让你的祖先得以生存的
低调生活方式。

坚持不懈是保持行动的能力
当你为一个更大目标而努力时
动力就会像波浪一样撞击和消失
可产生结果的不是你的动力
而是你的行动
持久性使你即使在没有动力的
情况下也可以继续采取行动
因此可以不断积累结果

持久性不断给自己提供着动力
如果你始终保持采取行动
那么无疑最终将获得结果
结果可能会非常有激励作用
例如，一旦你减掉了最初的
10斤并且感觉衣服宽松些了
你可能会对节食和运动更热情

你应该始终坚持不懈吗
当然不是。有时候选择放弃
才是最好的选择。听说过名
为Traf-O-Data的公司吗
和微软均由盖茨和艾伦创立
经营了好几年之后
最后才决定放弃了这家公司
当然他们在微软方面做得
更好。如果他们没有放弃
Traf-O-Data，那么今天我们
将不会有如此丰富的微软和
比尔·盖茨的许多笑话收藏

著名歌手比利·乔尔：爱你，如其所是，
很治愈，共鸣的歌词，分享一下：

你无需试图改变，
无需去努力，
无需取悦我，
以前你也从未让我失望过，
别以为，我对于你已经太熟悉了，
以至于我不再重视你，
在你遇到困难时我不会离你而去，
我们能走到今天這么来之不易，
我享受在你顺利时跟你在一起，
我也愿意跟你共度艰难，
我接纳你如其所是，
你无需尝试打扮时髦，
也不需要改变你头发的颜色，
我对于你一直有无言的激情，

虽然我看上去不那么在乎，
我不需要充满智慧的交谈，
我从来不想那么努力，
我只想有个人说话就够了，
你只希望你就做你自己就是了，
我需要确信你将永远是
那个我所熟悉的老伙计，
我能做些什么来使你相信我，
就像我一直相信一样，
我说过我爱你永远爱你，
这是我发自心底的承诺，
我就爱你本来的样子，
除此以外没有更多。

在项目推进的旅程中，我们必须明白，没有任何一个项目能丝毫不差地契合我们的所有期望。其实，早在交付工作之前，我们就已经在某种程度上取得了成功，因为每个项目都有其独特价值，绝不存在毫无意义的项目。

失败与成功并非简单的二元对立，而是处在一个连续的谱系之上，其中有相当一部分因素是我们难以掌控的。所以，真正关键的问题并非纠结于成败，而是当我们投身于这个投入时间与精力的项目时，该如何度过这段时光？

未来充满未知与变数，我们无力左右。但毋庸置疑的是，我们完全有能力聚焦当下，专注于手头正在做的事情。那些花费在试图控制不可控因素上的精力，最终都只是徒劳无功。与其在不可知的未来和无法掌控的事情上耗费心神，不如踏踏实实地把握当下，在每一个此刻全力以赴，让自己在项目进程中收获成长与价值，如此，无论结果如何，都能坦然面对 。

“世界欠我们什么？”当抛出这个问题，我们就掉进了一个思维陷阱。它扎根于稀缺心态与过度的权利意识，可现实是，世界并不会因我们的追问而停下脚步、给予回应。当越来越多人纠结于此，不仅无法得到答案，反而会与世界的发展背道而驰，被它“推开”。

换个角度，“我欠世界什么？”这一提问却像一把神奇的钥匙，为我们开启无限可能的大门。当众人都思考这个问题时，每个人的点滴贡献汇聚起来，人与人之间的联系愈发紧密，共同创造更美好的世界便不再是遥不可及的梦想。

一味等待世界给予我们应有的，这一过程疲惫又令人沮丧，好似在黑暗中无尽等待曙光。而主动扛起责任，思考自己能为世界贡献什么、如何引领积极改变，这个过程充满活力与乐趣，每一次付出都是自我价值的彰显，每一次行动都能为世界增添一抹亮色。

在竞争激烈的市场环境下，
一个组织推出新福利，
其他对手往往迅速跟进。
这使得创造更好产品或服务努力，
似乎难以凸显优势，
因为成果很快会成为行业标配。
以信用卡公司为例，
有人认为投资客户服务并不划算，
因为这不仅无法带来额外收益，
还会增加行业整体成本，
这便是“向底部竞赛”的开端。

在这种情况下，
部分企业将重心放在短期盈利、
获取新客户或抬高股价上，
这些行为虽能带来短期利益，
却缺乏长期发展的韧性。
真正能改变竞争格局的，
是企业决定致力于“更好地变得更好”。

企业不再仅仅关注短期目标，
而是从根本上提升自身实力，
不断优化产品、服务和运营模式。
这种追求卓越的理念虽然实施
难度大，但一旦形成，
便具有强大的竞争力，
难以被对手超越。
只有通过持续的自我提升，
企业才能在长期的市场竞争中
脱颖而出，实现可持续发展。

种姓制度将占统治地位的
种姓中最富有、最有权势的人
置于神秘的顶层，其他人则
按降序排列在他们之下的层级
下等人被扔进地下室
被困于塌陷地基和开裂的石墙中
当地下室的人们开始
爬向头顶的楼层监视就开始了
整幢建筑都开始受到威胁
因此，在洪水泛滥的地下室里
种姓制度会让住在那里的人
相互对抗，制造一种假象
甚至是恐慌，使他们相信
他们唯一的竞争对象就是彼此。

虽然最低种姓的人努力逃离地
下室，但那些被留下来的人会
拖住那些试图提升自己地位者
许多奴隶起义和后来在南方建立
非洲裔美国劳工工会的尝试都
因此以失败告终
试图逃离低种姓的人被拖下马来
向统治阶级通风报信的“内鬼”
们还能获得额外的特权。这些
行为在不知不觉中维护了那些
背叛他们同胞的人
试图逃脱的等级制度。

我们不会在当下创建一个通过
广告和中断付费的大众媒体，
我们只会向我们最好的用户
出版商、那些在网站上发布
内容的人收取相关的费用，
他们希望在市场被看到和信任。
如果他们这样做了，
他们会每月向用户收取那费用，
他们会将使用服务的人的利益
与支付服务的人保持一致。

围绕着这样的一种理念
即广告在某种程度上是言论
自由的一种形式，广告商应
该能够说出他们内心想要什么？
何时想要，谁想要
因为这完全取决于他们，
随着我们将广告商转变为直销商
我们需要真正意识到这对我们的
文化和我们互动的媒体的成本。

问题是拍卖领域的广告商
随着时间推移，环境总是会
走向边缘，而这边缘取决于我们
——我们将容忍什么？
这取决于我们自己，
这取决于我们决定我们想要
从媒体那里想要得到什么？