分类： 随笔

要警惕地对待所有的意识形态
意识形态主义者指的是那些连
自己内在意识混乱都没处理好
就装作知道让世界变得更好者
其意识形态所赋予他们战士身份
恰恰掩盖了其内在混乱和焦虑
批判世界前先清理自己的房间
意识形态主义者单纯和自以为
是与存在的复杂性无法匹敌
当他们骗不了别人时
也不会反省自己

社会道德准则源自个人观点或
偶发事件，建立在个人的种族
成长经历或文化环境特定框架
今天，后现代主义左派则认为
一个群体的道德体系无非是为
了用来压迫另一个群体
既然这些道德标准都如此专断
那最好的方式就是对来自不同
群体和背景的人表现出包容
这种对包容的强调如此之强
对很多人来说拥有评价的态度
就成了一个人最大的人格缺陷
既然我们无法区分对错和好坏
那么一个成年人给年轻人生活
建议的行为是很不恰当的

在很小的企业中，自由职业者
按名字数量偏好了解每个客户
而在大型企业中，昂贵的软件
数据分析师和无情的利润率
追求推动公司增加他们的产量
但大多数企业都处于两者之间
你关注的客户可能是吵闹的
或者那些愤怒离开的不开心者
我们分心了因为其不是大多数
不是有利可图的
从长远看并不是重要的
这里有一份最近的购买清单
及最近参加会议的与会者名单
分析哪些客户最忠诚
谁的出席率下降了
该如何联系他们以了解情况

在像京东这样的大公司
所有这些都被用来对付客户
创建旨在提取更多广告资金的
黑暗模式，同时贬低用户体验
然而在小公司中是一个突破
它利用公司较小规模对你有利
因为洞察力可以被人类使用
用来为你依赖的人做得更好
这是值得的努力
如果你不这样做
可雇一个自由职业者为你做
如果你正在寻找新的工作
这是可围绕建立业务的项目类型

“信”被我们列为“五常”之末
事实上“信”在我国的美德中
确实位列末尾。尤其是在现代
不论在公开场合还是私下的表现
大家行为与诚实，诚信背道而驰
我们大谈国学怀着礼仪之邦意淫
却是全球公认为最不诚信的人群
细心研读过《四书五经》的人
都能从字里行间看出其隐晦曲折
含糊其词、虚情假意的含义来

观察日常的言谈，人们缺乏真诚
虽然还不能说落到虚情假意
令人愤慨的地步，但也容易让
人感到真假难辨，夸夸其谈了
真相的获得是遥不可及之事

其实对小孩子的所作所为
能看出其天生就缺乏诚信这特点
家长和学校教导孩子匮乏，虚伪
但他们自己没有意识到人与人
之间的礼节流于表面形式
随处可见虚假的谦让，同情
背后是赤裸裸自我的物质利益
国人聪明能干，其知识足以
满足各种需要，不缺各类人才
可是没有相互的真诚的信任

人们常陷入一种误区，
认为聪明等同于有说服力。
多年来，
我们鼓励学生努力学习、考好成绩，
觉得这样能让他们变聪明，
还天真以为他们自然会找到
有说服力的方法。
同时，我们还习惯将自身或团队
的魅力、影响力，与洞察力、
远见和学习能力混为一谈。

总觉得自己既受欢迎又优秀卓越，
可实际上，
受欢迎与优秀卓越完全是两码事。
我们努力想两者兼得，
却发现往往顾此失彼，
获得其中之一，
常常要以失去另一个为代价。
就像相扑冠军违反协议，
会让观众不满，
这表明受欢迎的人一旦犯错，
形象易崩塌；而和旁人穿同款球衣，
虽未实际参与活动，却都有归属感，
这体现了受欢迎有时无关优秀。

我们不应将聪明与说服力、
受欢迎与优秀卓越简单划等号，
要清晰认识到不同能力和特质的
差异，避免在追求过程中盲目混淆，
从而更准确地定位自己，
发挥优势，实现目标。

让我们看简单的现实问题，目的
是深入了解人类智能的关键方面
这个练习对你来说应该很容易
假设我告诉你我刚搬进新房子
而我有问题。我的新装修的房子
里的办公室灯光太暗了
我该怎么做才能解决此问题

这里有一些更常见的模式

即时知道，读完问题后答案就突然
浮现在脑海中。你甚至不必考虑它

多项选择–两种或多种可能性突然
出现，你从其中选择了首选选项

有意识的分析 –你阅读并重新阅读
了我对问题陈述，并试图考虑采用
潜在的限制因素来推理智能解决方案

需要更多数据–你认为我对问题的
定义不充分，想要索取更多详细
信息

怀疑–你认为这可能是个棘手的问
题并思考了我误导你以提出观点

冷漠–你不在乎回答这问题
并且继续阅读或浏览该文章
而无需费心澄清特定解决方案
还有许多其他可能性

飞行是神奇的，而开车只是
骑有电动机的自行车或骑马
自动驾驶汽车的挑战不在于它没
有驾驶员，它是带有轮子的飞机

谁在受益？很明显如果我们
——可以将技术和资本主义
归因于他们的需求和欲望
技术和资本主义共同需要我们
他们希望我们启用更多神奇
技术并延长工作时间
否则资本主义不会受益

当一种神奇的技术，以我们不相
信我们能理解的一种技术到来时
感觉就像是面临生与死的挑战
我们的本能是被吓跑，赶紧离开
互相八卦，编造故事并寻求保证
疫苗已经经历了几代人的挑战
由于它们持久耐用，具有击球感
就像魔术一样我们对它们的治疗
与无管制的安慰剂和专利药物市
场完全不同，无论其功效如何

诗歌，从不直白解释，
却能悄然揭示真相。
它源于平凡日常，
却又深植于非凡的感悟之中。
散文负责如实报道，
诗歌则擅长揭开表象的面纱；
散文稳步前行，诗歌自在跳舞。
在散文阐述意义之处，
诗歌超越了意义本身。
散文说神秘主义者难以言表的，
诗歌却赋予其发声的力量，
让听众仿若戴上助听器，
拥有前排绝佳视角，
去聆听那所谓不可表达的声音。

诗歌是审美形式下口头表达的顿悟，
是一场舞动粒子与耀眼流光的
结晶演示，满含惊奇之感。
它不只是演讲，更是诚挚邀请。
不要对诗歌浅尝辄止，
而要紧紧抓住它，亲密相伴，
嗅其芬芳，尝其韵味，
融入它的寂静与脉动，
驾驭它的波澜，
与它的奥秘深度交融。

关系中多少总会有混乱与动荡，
你也要全身心的投入，
直至与它合为一体。
生活是存在的诗歌，
艺术是创造力的诗歌，
音乐是声音的诗歌，
亲密是关系的诗歌，
美是启示的诗歌，
诗歌已然渗透在生活的方方面面，
我们又怎能离开诗歌，
去感受这多彩的世界呢？

作为将价值与特定的人类群体
联系在一起的手段，等级制度
时常在我们意识不到的地方
引导着我们每一个人
它在我们的骨子里植入对人类
特征的无意识排序，它制定了
规则、期望和成见，而这些东
西曾被用来为针对人类内部
某些群体的暴行辩解。在美国
等级的标记就是我们口中种族
它基于外表来划分人群

白人移民通过成为‘美国人’
通过融入更高地位的群体来获
得社会地位，而黑人移民若是
失去了自己的文化独特性
却可能反而失去社会地位
在美国，人们并不看重
你的技能或受教育程度
但他们需要为这个国家做贡献
你首先是被看作一个中国人
你肯定不习惯这个身份
这个身份在我们的祖国家乡
没有任何意义，因为每个人的
肤色，文化习性都差不多
但现在它似乎无所不在

当你变得越美国化，就越感受
到你并不是作为一个移民
不仅是作为中国人生活
在这里，而是作为黄种人生活
在像你一样的人，不受欢迎的
打烙在每人思维的等级制度中

量子物理学家阿米特·戈斯瓦米言
整个科学唯物论的模型是还原论
基本粒子形成了原子，分子
然后是细胞，组织接下来神经元
最后形成大脑，大脑则产生意识
这就是我们现代科学的理念

但是物体只能形成另一个物体
却无法成为另一个层面的主体
物体永远无法造就感受者
也就是我们所感受到的自己本身
你不能说你没有感受到自己
你有感受是因为你体会到
自己与感受到的物体是不同的

当思考和谈及自己的身体部位时
我们会说我的手，我的腿
而不是我手或我腿
以我的身体语句来谈论身体部位
而不是我身体，这就代表着我
本身并不是指我的整个身体
感受到自身是身体和部位拥有者
答案是否就是有什么物体
或人在身体之外进行感知呢

当我们有机会完全了解了自己
了解了我们的意识进化途径
我们也就同时了解了宇宙
分离感自然就会随之消失了

坚持不懈是保持行动的能力
当你为一个更大目标而努力时
动力就会像波浪一样撞击和消失
可产生结果的不是你的动力
而是你的行动
持久性使你即使在没有动力的
情况下也可以继续采取行动
因此可以不断积累结果

持久性不断给自己提供着动力
如果你始终保持采取行动
那么无疑最终将获得结果
结果可能会非常有激励作用
例如，一旦你减掉了最初的
10斤并且感觉衣服宽松些了
你可能会对节食和运动更热情

你应该始终坚持不懈吗
当然不是。有时候选择放弃
才是最好的选择。听说过名
为Traf-O-Data的公司吗
和微软均由盖茨和艾伦创立
经营了好几年之后
最后才决定放弃了这家公司
当然他们在微软方面做得
更好。如果他们没有放弃
Traf-O-Data，那么今天我们
将不会有如此丰富的微软和
比尔·盖茨的许多笑话收藏