分类： 随笔

食品生产、配送和消费链充满了
浪费。最大的影响发生在农场
食物不会在同一天全部成熟。
收割作物既昂贵又耗时，
还有害虫和鸟类危害农作物
食物是脆弱的。花更多的时间和
精力抓最后一个桃子的经济效益
大于桃子产生经济效益，消费者
的食物浪费不到总量的四分之一。

当然，你不该买得比需要的多
也不应该简单浪费丢可以变成
另一顿饭的食物，
或用来做社区花园的有用堆肥
但气候变化是一个系统性问题
需要系统性的解决方案。
当我们对碳进行准确定价时，
高效市场将开始更加关注收割
最后一个桃子，或转向滴灌、
垂直农场或具有巨大效益的简单
技术，当食物放在你的盘子里时
大部分损失已经造成。

我们有可用的工具来产生影响
坚持自愿的个人行动
是一条漫长而艰难的道路，
即使有人试图围绕它建立企业
我们周围都是饥饿的人，
更高效的供应链将更有效地
分配我们浪费的食物。

很多人会觉得，中国的饮食
文化无论是烹饪方式
食材搭配还是餐品种类
似乎都是为合餐设计的
但其实中国历史上还
曾经过有分餐而食的时代
合餐制在唐宋以后才开始
流行起来，也许合餐是
魏晋时期受到北方游牧民
族“大碗喝酒、大口吃肉”
风俗的影响
而在此前的长时间
分餐制才是主流
在生产力低下的原始部落社区
社会分餐可以有效降低了
哄抢食物的风险
而在礼法森严的西周又被
当作为尊卑长幼差别的体现
承载了一部分道德
教化的伦理，社会功能

而随着食物种类和烹饪
花样变多，菜品变丰富
分餐制不能满足需求
搭伙吃饭的形式自然
就发展起来了
中国人爱吃的热食
比如火锅，分餐食用
往往就很不方便

记得几次商务出差山东
餐桌上主宾，陪副的座位排次
碗筷的摆放、上菜的次序、
夹菜敬酒的辈次，都有讲究
家庭聚餐的时候
一道菜端上来
只有在长辈动过筷后才敢吃
稍微多夹几筷子
会被爸妈使眼色

以下是让你思考自己现在
所处位置的挑战列表

每天都洗澡/洗澡吗
每天早上都在同一时间起床吗
你超重吗
你是否想戒掉烟，酒的瘾
办公室整洁，组织得井井有条吗
你的房屋整洁，井井有条吗
在一天中你浪费了多少时间
如果你向自己或某人许下诺言
那么你兑现诺言的几率是多少
你能禁食一天吗
你多久运动一次？你遇到过
的最大的身体挑战是什么
你在一个普通的工作日内要
完成多少小时的重点工作
待办事项清单有几项超过90天
是否已制定实现这些目标的计划
你将维持多长时间的努力
你的外表对你的纪律有何影响
你主要是出于健康考虑或口味
饱腹感来选择要吃的食物吗
你有债务吗？你认为这笔
债务是投资还是错误
告诉我明天要做什么？下个周末
你如何评价自己的整体自律水平

如果你在做拼图游戏
而认为一块你以为合适的地方
实际并不适合，则错过的
适合被视为有用的信息
继续在不同的地方尝试此作品
这不会威胁到你作为
解谜者的身份
你作为难题解决者的身份
与这样的想法联系在一起

如证据表明一件不合适的东西
你只需尝试新的位置
就不会感到受威胁或受尊重
最成功的问题解决者是接受此
简单方法的人——你当前的想法
并不是你的身份，它只是离解决
你面前问题的方法更近了一步

定义身份的一种方法是爱上想法
通常是由选定的权威
设定我们的想法。另一个是拒绝
相信我们的身份体现在想法中
而是采用一种方法来不断发现
察觉和改进我们不断涌现的想法
如今我们生活在一个什么都
太多的时代，太多的信息
太多的物品、太多的选择
太多的干扰
因此通往更幸福生活的道路
要从“拿走一些东西”开始

作为文明人，用他的宝贵的
充满激情活力的，幸福机会
换取了部分确定性和安全感
狼的寓言是此交换的表达方式
你喂的那个是美妙的比喻
——两个相互竞争的自我
我们的内心是一只精神狼
其本质是有意识的即兴能量
正运行自由并希望接触新生活
体验，好奇、同情心和创造力
那只自由奔放狼被天使般的
灵性声音鼓舞着

还有一只受限制的狼
无意识生活在剧本故事中
这是你建构的身份，它是一只
训练有素、可怕的狼，被训练
可以直走并不断寻求确定性
控制的新体验和舒适。那只狼
被外部世界的声音所引导

如果那只受过训练的狼，那脚
本化的自我开始偏离经过验证
的路径，失去确定性和控制感
并激怒它，结果会看到了不良
行为，在那只美丽的狼中因为
恐惧使那成为限制的自我愤怒
然后导致仇恨带来的所有表现

几百万年前祖先运行的机制
深深刻记在我们的潜意识里
现在反映在你所使用的回路
当你与爱人争论根本的问题时
其实是在共同构建周遭世界
创造你们可共同栖息的空间
你使用的是以往相同的回路
只不过是更抽象的版本
此回路和那远古祖先在走进

未知领域时用的回路是相同的
在那里，弱小的他们会遭遇
可怕的野兽掠食者和未知之域
是相同的回路，只是我们现在
会抽象地运用而不是具象运用
但它当然得是相同的回路
因为演化是十分保守的力量
所以我们能轻易快速
将敌人妖魔化，因为敌人
使我们面对不想看到的东西

这是非常快的反应
这个反应已经运转了很久了
几百万年前祖先所运行的机制
深深刻记在我们的潜意识里
我们的第一反应就是
在他们身上使用蛇类探测回路
所以人人可立即妖魔别人的能力
这不是无缘无故的，它非同小可

注意！像所有变革一样
网络数据时代是一种机会
新经济不是解决方案，没保证
这是机会，可以进行大胆尝试
尝试和失败，并在制造
影响的途中发现死胡同

过去的经济提供了保证
时间加上教育加上服从等于稳定
新的经济都没有这些，而是为
你提供了发挥其影响力的机会
从非常的小，不起眼东西做起
我们很少完全能控制重大问题
但我们彼此互动的方式
小小的仁慈和额外的努力
这些元素加起来便产生效应
一天又一天，一块又一块
改变他人的日子可能就够了
然后继续，波纹在不断扩散…

注意！如果你正在寻找“方法”
如果你正在寻找导图，寻求
一种将新时代工业化的方法
那么你完全错失了要点和方向
最终你会感到失望

上一个时代的经济本质是
重复和管理的结果增加了利润
这与到来的新经济本质正相反
如果有人可以准确地告诉你
该怎么做，那就已经太迟了
艺术，新颖性和创新无法
可靠，成功地进行产业化

使得人们能长期合作
和平共处的东西之一
就是彼此之间的信任
信任就是基本的自然资源
有些社会当中贸易伙伴间
的默认经济预设就是信任
这些社会更容易富起来
即便这些社会中自然资源匮乏

看看在易贝，淘宝网上在线购物
如果你给我寄一件不起眼的废品
我给你签一张空头支票，结果呢
易贝淘宝网就关门大吉了
网上的默认交易是如此的诚信
第三方像paypal, 支付宝的介入
他们就可以保证交易的进行
这样你不会给我寄垃圾
我也确实会给你付款

信任或许是最强大的经济力量
如我信你没必要考虑你有多复杂
因为你相当复杂，狡猾多变
只要你能说到做到就能相信你
言行一致，你说的话能简化你
然后我们可像了解彼此一样行事
就算我们对对方一无所知
但是一旦信任遭到了背叛
所有邪念一触即发，不可收拾

权力的全部品尝不是来自对自然
的掌握，而是来自对人的掌握
可移动山脉并告诉河流进一步
流动的人是否具有像可以指挥
众人并将人类变成动画自动机
那样力量感，这是令人怀疑的
因此，我们发现人对自然的
力量的惊人增加可能是人们
热衷于掌握人类的尝试，
即利用在人类奴役中战胜
自然所获得的力量。

从恐惧，控制到臣服……
这不是失去了自己，
而是彻底让凡夫的意识结束，
让高维彻底接管你的心，
你会发现美好竟然如约而至。
我们从未失去过什么，
真正的你本就是无限灵动的，
无限自由的，
是全然允许的，
是真正无我的。
历史上人的伟大在于我们
可以用小小的委屈和喜悦及
共同的生理压力和饥饿来做。

济慈写道：“当我有点烦恼的
时候，它在五分钟之内发展
成为索福克勒斯的主题”
对有创造力的个人来说
所有经验都是开创性的
所有事件与新思想和新见解都
是等距的并且他的过分的人性
也许主要表现在使平凡而平凡
的事物达到巨大方式的能力上。

你的推销不是设计来完全解释
你是做什么甚至做出销售的
你在电梯里的行程只存在于使
某人更有可能在电梯外问你是
做什么的问题，敲门笑话
教会我们很多这方面的知识
如果我们对某人说“敲门”
我们有权与他们分享一个笑话
他们会说“谁在那里？”
互动随之发生
另一方面，如果你四处奔跑
坚持向陌生人讲笑话
你会变得非常烦人，令人讨厌
最好的教训是：如果你听过
这些笑话中的任何一个
肯定不是从发明者那里听到的
传播的想法，赢得胜利。

我真的不在乎你的标志
我们中很少有人在乎
如果你不相信我
仔细观察星巴克、爱马仕
和华为的标志，真的不重要
做一个海盗很有趣
有一个很棒的标志
但做我们关心的工作更好
做人们尊重和分享的工作
品牌代理机构有一个有用的目的
——它们使客户暂停并回答难题
看起来好看并不真正重要。