分类： 媒介

技术出现并改变了我们的文化
而文化使新的产业成为可能
反过来进一步改变了文化
然后技术出现并结束了
我们社会习以为常的系统
城堡的大门打开然后可能关闭
流行摇滚的大门用晶体管收音
机打开，孩子们可在父母不在
身边时，听音乐并关闭流媒体
没有稀缺就是长尾没大众市场

出版的大门以古腾堡开头
随着书店的慢慢减少而告终
数字图书指没稀缺的货架空间
没稀缺的纸张没发行商的权力
没有大众市场。一扇门打开
然后有一天它会关闭
很容易感慨这些时代的结束
你会去留恋但迟早要放下的
已看到这么多大门已打开关闭

就像太阳一定会从东方升起
未来，科技巨浪将席卷一切
每一类产业，每个机构都会
受到冲击，彻底变革
也会改变人类活动的方方面面
唯有洞察未来的人能够幸免

过去的“个人主义”文字社会
是个人“自由”仅疏远和分离
的社会，在部落无根基的
局外人丧失了远古部落的梦想
崭新的网络迫使人们做出承诺
参与并满足人类心理社会需求

精巧的机械社会在空间将个人
与群体分隔开从而产生了隐私
思想上产生观点；工作专业性
建立了与个人主义有关价值观
同时印刷技术使人趋于同质化
产生了大规模的军国主义
群众的思想和群众的统一性

印刷品在社会上处于集中地位
在心理上则处于分裂状态
而新媒体则将人们聚集在
部落村庄中，那里是富有
创造力的混合体

网络信息技术的内爆使识字的
支离破碎的人变成了复杂而
深度结构的人，深刻地意识
到了他不仅是分离的个体
而是与全人类相互依存，连接

在国外经商时常遇到的困难
来自东西文化上思维差异
文化的融入很难，因为人每种
感官都有其特定接收方式以此
形成了其独有的知觉和经验
西方视觉文化连续性控制事物
无助于解读口头的非书面文化

高科技爱好者是对未来环境
“尝鲜”者，​​他们不是
“早期的适应者 ”。适应是指
这些人不会大胆急切向前进
仅容忍发生在其身上环境因素
在网络大数据整体的新环境中
瞬时性和即时的涌动性
传统的平面机械式的
对将来的预测已无法奏效

东方人只有一个途径
就是道，就是法。它在人为
的界限下指出整体的现实来
东方一向视现实为“不二”
事业的界限是人类的错觉而已
因此不至于误认地图为真实领域
也不会混淆界限与现实
象征与具体，名称与实体

西方世界现在正像东方国家在
上世纪被工业化的西方化一样
正由网络数据带来的迅速变革
尽管最终兴起的社会可能
比我们自己的社会更加优越
但变革的过程是艰难不易
令人痛苦，迷茫，焦虑的

一旦一位外科医生亲自介入并
对其患者的状况感到十分不安
他就失去了帮助该患者的能力
临床超脱不是傲慢的姿势影响
——也不能反映出我缺乏同情心
这只是生命体的生存策略

可以想象，网络媒体引发的人类
意识的扩展可能会迎来千年
如果我们完全拒绝见他们
我们将成为他们的仆人。网络
信息运动的世界池不可避免地
会像风雨如磐的大海上的软木塞
一样把我们扔掉，但是如果我们
在下降进入漩涡的时保持冷静
研究它发生的过程及能做什么

从语音字母到电影电视，手机
电脑，所有媒体都是人的延伸
导致人类的深刻而持久的
变化并改变了他所在的环境
这种由人的延伸是一种强化
是对器官，感觉或功能的增强
当其发生时，中枢神经系统会
对受影响区域进行自我隔离或
麻醉，使之与麻醉隔离开来
通过这种自我保护式的麻痹
使其意识不到在发生的事情

当网络技术以人们无法承受的
速率发展压迫到中枢神经系统
时，为了降低自我受伤害风险
我们会通过一种“麻木”的姿态
应对超出控制范围的发展

此自我催眠称为“那喀索斯昏迷”
不能辨认作为人的延伸的新技术
未觉察新技术造就的讯息新环境
人对新技术心理和社会影响失察
就像鱼儿对身边的水无感一样

此问题在信息数据当今更尖锐
因为作为一种简单的生存策略
人须意识到发生在他身上的事情
尽管这感知常常会伴随着痛苦
否则付出的代价是焦虑，迷茫