分类： 媒介

这对那些想要在媒体一炮走红者
必须做出决定。我们是在建造吗
我们正在创作狂热的最爱吗
是人们会一遍遍看到的东西
我们应该让它更复杂，更有趣
应该制作它，让人们可订阅它

像我们这样的人像这样做事
是我们在流程开始时做的事情
明白我们不是在一步登天做事
我们不希望想出出乎意料的东西
这会让每个人都震惊
并成为几乎从未发生过的全球轰动
没错，鸟叔让20亿人观看了其视频
几乎任何人，只要能上网就看到
他用韩语跳舞，这不是意料之中的

但是大多数社交媒体可不这么认为
他们以牺牲生活中的其他一切
为代价来吸引一些人的关注
我们必须摆脱热门制作的那部分
而是弄清楚我们寻求为谁服务
如何创造与一小群相互交织的人
联系起来的，有意义的东西
现在这样做，非常容易

 

书籍曾经是一种孤独的努力
而网络效应和网络噪音
将这个想法颠倒过来
现在，一本书是一个图腾
一个分享的机会，要讨论的项目
可以借鉴、交换或简单地
放在办公桌上的想法的物理实例

为什么是一本书而不是一个网站
因为这本书是完整的、连贯的
并且代表了一个时刻
因为一本书可以创造对话和事件
因为我们希望你买三本书
因为当你递给某人一本他们可能没
想过自己买的书时，你可以谈论它
这就是这个紧迫但很容易被忽视
的时刻所缺少的——对话

点对点互动帮助我们下定决心
然后采取行动
你知道有人需要了解正发生的事情
因为他们非常关心我们的未来
给他们一份副本，谈论它
然后看看正在改变我们世界的系统
我们需要现在开始
我们都是我们未来的作者
什么都不做是一种选择
但肯定会后悔的

媒介是人的延伸，人们对自己在
材料中的延伸会立即产生迷恋
我们文化太偏重技术已近乎麻木
神话中那喀索斯是爱上了自己
他想象水中的倒影是自己

值得注意的是：人们沉溺于
媒介所提供的信息内容之中
久而久之会失去其社会行动
而满足于这些被动的知识积累
让我们的感知麻醉并暂时关闭
而实际上——正是媒介技术和
媒介形式而不是媒介内容对现实
社会环境以及人的感知方式
有着深刻，不假外求的塑造力

更不用说上千年的媒介内容
想想看，我们无法依靠古代的
教义国学形式上的复古来面对
这网络数据化新时代的挑战
相反要察觉思维故事的运作剧本
抛弃以往的惯性传统和因果思维
来迎接崭新的媒介和环境

随着数字的新时代到来
有的行业慢慢消亡衰败
有的则形成，生机勃发
作为网络时代企业的领袖
你要认识此规律的变化
——平面媒体在衰落
唱片音乐在衰落
固定电话，传真在衰落
诺基亚，索尼在衰落
就在衰落的另外一面
则是崭新的互联网数字新技术
各种社交网站和大数据管理和
应用，新能源技术的悄然兴起
及蓬勃发展

媒体往往只是工具
只是人们分享的载体
用以分享，表达个人
的想法思想的载体而已
传统直线传播的媒体对媒体
人往往容易表现在自上而下
集中和方便去控制，管理
而在网络大数据的媒体是
一个崭新的信息传播结构
他们相互交接涌动生成网状
点对点的提供的分享会
产生一个意想不到的引爆点

卓越，这意味着无论我是谁
无论我在世界何处做些什么
只要我从事社会上可以接受的
活动，我就能达到某种卓越

人们开始理解其新技术的本质
但多数人仍然坚持后视镜世界观
由于其环境在创新时都看不见
只能察觉到它之前的环境
环境只有在被新的环境所取
代时才变得完全可见
因此对世界的看法总是落后一步

我们很容易被新技术迷住
这又创造了个全新的环境
才使得旧环境更可见。我们将
其转变为艺术形式，并将自身
附加到具特征的物体和氛围中

当下是不可见的，因为它融入
在环境里，并以压倒性的优势
占据了我们的整个注意力
属于软件和即时信息的时代中
我们仍相信生活在硬件的时代
那时人类回到早期世纪
来寻找“田园”的价值观
文艺复兴和中世纪则面向罗马
以希腊为导向，而希腊人则
以荷马之前的原始文化为导向

传统学习是从熟悉到不熟悉
每当新媒介极大延伸我们感官时
会反其道而行之，从不熟悉开始
打破对模式，确定的依赖
拥抱并大胆走进未知

媒介——口语，电视，文字
收音机，电报，电影，电脑
移动电话等作为人的延伸
中枢神经系统都在受到影响的
区域实行自我保护的麻痹机制
使它不觉知正在发生的东西
各种媒介都有力量将其假设
强加在没有警觉的人身上
察觉预见和控制媒介的能力在于
避免潜在的自恋迷糊状态

90后要没有电脑的世界会怎样
千禧年出生的小孩难以想象
没有移动手机、网络的生活
“10后”无法体会5G前的世界
许多晚于网络的存在而诞生者
他们不会对“使用互联网”的
行为和环境产生任何警觉
像鱼对水的存在浑然不觉一样
如同我们不会质疑电视对
我们感官能力的弱化和截除

尽管有这样的理解带来的痛苦
但是作为生命简单的生存策略
人必须意识到自己周围正在发
生的事情，在网络数据时代
他没有这样做的事实也使焦虑
迷茫得以发展，而焦虑时代
又很快被转变成冷漠的自我

新技术带给生活第一个事实是
在过去的一百年里
我们已取得了富有成效的进步
生活已明显更加方便
可空闲时间却少了很多
相比于穴居人，狩猎采集者
然后是那些以技术为中心的
文化人们，时间似乎消失了

改革开放40年以后的农村村庄
使用电，太阳能、网络宽带
或其他形式的技术进行净化
先是电力用于提高生产力
新技术让人们在晚上打开灯
然后人们立即购买电视，手机
电视手机像我们打发时间的裂缝
现在我们已经被社交网络绑架
介于电视和社交网络之间
大多数人每天花费5到9个小时
其眼睛盯着闪闪发光的屏幕上
这是生产力和便利性的好处

问题是它是否使我们更快乐
比散步和朋友聊天更快乐吗
在前年开始的疫情大流行中
我们用它做的是社交媒体
和电视。大多数人基本通勤
每个方向的通勤时间平均为
5-9小时。对吧

真正好的录音听起来不像现场
音乐会或在录音室听到的声音
这听起来是很好的记录
《教父》并不是对这本书的完
美复述。但是一部更好的电影
当一种媒介到来或时间改变时
有时会很想完全重建以前的
东西，遵守规则，不要创新
但是这是一个错误
安全的选择实际上是一个陷阱

人们渴望媒体本身
每种形式的媒体都有其特点
保真度是很少奏效的折衷方案
因为世界已发生了巨大改变
原创不再是原创
即使我们想要它
因为现在它不合适了
就像我们不能两次踏入同一条
河流一样，媒体的每一次创新
都迫使我们放弃忠诚，执着
尊重一切可能

抖音的盛行可能感觉像是选择
它需要付出努力和关心
保真度是你能做到的最好的吗
当转换媒体、文化，技术时
有责任把此想法变成什么样子
而不仅是令人不快的模拟物

在传统媒体时代
报纸杂志、电视广播、收音机
组成了如此高的媒介聚焦各种
大众传播通路，当广告投放中
依然还有大约50%的浪费空间
互联网媒介兴起，以高活跃
低成本、广告效果，可评估的
优势侵蚀了传统媒介的广告生
存空间，虽然网络传播提高了
但产品销量却在原地踏步
移动互联到来，网络媒介更碎
片化，广告主追随社会化媒介
竞价排名，自媒体，直播带货

在线八卦，有线电视轰动效应
和报纸收银台上的内容的观众
日复一日地看到同一件事
由于选择居住的媒体圈子
他们对世界的看法截然不同
就像耳朵和眼睛会
感受到不同的世界

如何利用自己朋友的人脉合作
尝试所有的最新的方法和技术
盯着电脑期待银行账号钱汇入
找到自己的强项并以此做业务
找到自己“优势点” 围绕个人
兴趣和优势打造商业设计
不以那经商常识所言该怎么做

回顾几千年来视觉化、原子化
和机械化的差异，机械时代是
两个有机文化时代的交汇点
印刷时代在16到20世纪末占
据主导地位；随着新网络媒介
电报的出现敲响机械时代丧钟
上世纪人们对「弯曲空间」和
非欧几何的认知则彻底将机械
时代埋葬。此概念重新唤醒了
部落人的不连续的时空观

以齿轮为中心的工业化工作思
路的影响，新时代应保持警惕
避免人文道义责任并忙于工作
工厂企业主寻求更高的生产力
将始终推动工人走得更快更快

电话、电影、电视和电脑数据
发展，使得机械世界趋于散架
随着电脑手机成为主要的媒介
已经渗透到了社会的每个家庭
使人的中枢神经系统得到延伸
并借助它所代表的终极消息
安抚着人们的整个感官系统
终结机械时代的视觉统治地位
而网络数据树立新时代的应用