分类： 生命网络生态

在体验乐疗时半闭或闭上眼睛
把你的专注导入你身体里
随着音乐和震动从里面感觉它
它是活的吗？
你的双手、手臂、腿和脚——
你的腹部、胸腔里有生命吗
你能感受到在身体里赋予每
一个器官和细胞跃动的生命
和无所不在的微妙能量场吗
你能感受到那个同步地存在于
身体里每一个部位的单一能场吗
专注在你内在身体的觉受上
不要去想，仅仅感觉它
你付出给它的关注越多
这个感受就会越清楚、强烈
随着音乐震动的持续和深入
你会感觉好像每一个细胞都
变得更加活跃

你内在身体的感觉是无形
无限、深不可测
如果你这次体验感觉不到什么
那么就关注在你能感受到的
你的手、脚只有轻微的酥麻
这就够了。专注在这个感受上
你的身体正在复活。以后多加练习
乐疗结束时，睁开眼睛
你环顾房间的同时，也要保留
部分的注意力在你内在的能场上
是通往你本质身份，元神的门槛

进入那个无形式的领域是大解脱
它把你从形式的认同和束缚之中
解脱出来，称之为未显化的生命
万有的无形源头
所有众生内在的本体存在
这是深沉的宁静与和平却又
洋溢喜悦和深刻生命力的领域

未显化的生命是气的来源
气是你身体的内在能量场
是你的形体和源头之间的桥梁
如果你把意识的焦点，导引至
内在身体的深处，你是溯河而上
回到了气的源头

如果你导引专注力深入内在身体
的话，你也许会达到这个点
由有形的世界溶入未显化生命
当你的意识外放，识神做主时
心智念头和世界就成形了
当意识内敛时便认到自己的源头
然后当意识又回到外显世界时
你便恢复了暂抛弃的形式身份
名字、过去未来，有了生命情境
可是你已经脱胎换骨，你会瞥见
内在不“属于这个世界”的实相
不过这个实相和世界正如同
你和此实相之间一样
不是彼此分离的

识跟真知结合时仅仅是工具
我们所有判断、认知叫妄见
由妄见组成的世界是幻相世界
只有识跟心结合时不会障碍真知
当心意识完全结合时你不会迷
识不负责知道，没有知道的功能
只有真心才负责知道，识神有
强迫性需求，无法与未知共存
对未知事物立即找到某种解释
命名，连续命名以达到确定
每一刻都必须立即分类并以
某种方式进行个性化和命名
识是为身体服务，用来解释这个
世界的规则，为你生活而用

你的真实存在其实和识无关
识是六根之一和其他五根平等
它不是主人，人利用六根体验
做人的滋味，当达到全心全意时
用元神，心灵来支配六根交流
支配识就跟支配眼睛一样没区别
而我们现在处于失心状态
六根无主元神不在家
然后识神就跳出来当老大
失心就是没活在和生命的结合中
真实和时空无关，时空只在识中
世界，不能把真实拉入幻象

大部分人一生都活在判断里
还把大脑的思维判断当现实
外界的确有一个真实的世界
但不是你看到的世界
我们眼前的世界是天国的表达
因为你没有真正看到这个世界
你看到的，回忆的全都是识
这就是一叶障目，被识障碍了

我们以为看到的世界
全是自己的识所识别的产物
我们都是通过识看这个世界的
所以你“以为的世界”是非世界
名世界。是识的世界
并不是这个世界的真相
你会在一个事物上和别人看到
听到的完全不同

我们的本我天国是真正的家园
它不断对可能性的扩展本能
识的小我，心目中的电影导演
是你世俗身份的建筑师
他是小心谨慎和控制的声音
被迫让你在催眠电影中任主角
他的野心本能是为了自我保护
他要你将自己不断与他人比较
重权威，渴望地位，平庸相处
高人一等，多年来小我的声音
你的猴子脑，你内心的评判者
导致你陷入强迫性思考而迷失

在你准备入静打坐的时候
最好不要直接去打坐冥想
提前把大脑放空，不多心
而且最好是让心神
稍微有点活泼欢乐一点点
虽说这打坐入定需要极静
但不是要让大家像石头枯木
那样的完全不动

我们是修炼是要修平静，清醒
要和宇宙的本体相连回到无极
静坐时你可不要坐在一种
无所事事的，木纳的硬壳里
你在坐下后肯定会有杂念产生
那这时候你可千万不能让你的
心神跟着你的杂念放任自流
应当觉察，找一找这个念头出现
在哪里，从哪里起，又从哪里灭
要道法自然，念头思绪绵绵升起
不要强用力，自然而然的止住它
此乃佛家的止观，道家的回光之法
止就是道家的回，即停止你的念头
观就是道家的光，此时在生命维度
就多了第三者在观察你的念头
观察念头从哪儿来，在哪儿灭
似云烟飘过不被这些妄念所困扰

你的真心是当下，一说完就变，
所以如果修行人是活在当下，
那他就鲜活灵动，随风飘逸，
算命是在算一个因果链，
越是过去心很强的人，
他的命越好算，因为他的
人格很固定，僵化，而越是
活在当下的人的命越难可算。
因为他每个当下都是崭新的，
不以自己的过去就算不出来。

所以真心最大——真正王者，
当你真正进入心、意、识，
就会决定以当下去修了。
你是在当下决定过去和未来，
你当下一个信念的改变是从
当下同时创造出过去和未来。
生大出离心，把万缘通身放下，
才能用功有力量。
不被七情六欲所迷，
现在从朝至暮，
常住真心，脱离苦海。

我们每个人自编自导的人生
其剧本是一体的，而且没巧合
我们都生活在一出戏的故事中
而且是不可分割的同一出戏
一切都是因缘和合而生
没有单独分离的
你只要认为个体能为一个东西
负责，此想法都变得狂妄自大
因为真相是因果同体
一件事情是所有事情的因
所有事情也是这件事情的因
——它们互为因果

道家认为：宇宙还没有形成之前
的太乙里就蕴含着人类看不见
摸不着的真气，宇宙最原始能量
其不仅存在最初的太乙中
而且后来当天地形成之后这种
真气也就跟着蕴含在世间万物中
由此产生了我们的精神魂魄意识
道家发现，当你通过打坐入静
极度的静下来时，你的元神就能
和这种最原始的真气链接上了
然后就能通过真气和宇宙的本源
联系上了和宇宙融为一体。

而有人认为就像道家说的
我们意识分为元神和识神
元神就是创世程序的一部分
是真实的四维空间存在
而识神则是在我们这个世俗
三维虚拟世界的程序。

你的元神是精神，灵性的存在
就是“无极”——宇宙的本源
天地都是从无极中产生出来的
元神是连接宇宙本源的东西
那学道的人只要把元神守护住
就可以不在三界之中，超生在
阴阳之外，超越了身体和意识。

在人体中树状结构模式随处可见
比如，西医所理解的神经系统
在中国经络是理解身体机能的
基础部分，经络，印度的脉轮
也是能量网络形成了树状结构
看不到经络脉轮不等于不存在
需要完善你用来观察的工具
首先学会让自己的思维静下来
这样你才会用内在的直觉察觉

导线电阻越小能携带更多能量
当你通过静坐乐疗实现平静时
它会在体内形成无阻力的状态
气或内在能量是你内在的活力
是把你的意识带入身体的感觉
你体内传输着气能够通过经络
脉轮来传输更多能量
运用它时经络脉轮会变得更强
因为能量的流动更顺畅
气或能量一经流动，物理连接
就会出现在大脑和神经系统中
其连接模式是通过重复实现的
通过不断地把你的注意力从外界
收回放在内在世界，静心，接纳
而降低对正在体验的感觉的抵触
——就会增加你体内的能量度

每个人都会有内在的声音。
但不是先声夺人，
先不去关注噪音，静心
方才能听到这个声音，
其实它不是一个声音。
而是本来就知道的知道本觉
不是你觉知空间里的任何相
告诉你的，不是你过去经验
或者记忆，判断告诉你的，
很可能不是你的第一反应。

如果你还认为自己知道些什么
你听到的就是你的知道，
如果你承认“你什么都不知道”。
但你不相信良知会告诉你，
不相信没有巧合，
不信所有的发生都是共同疗愈，
那你也无法听到那个声音。
当你能感受到内心真正的愿望，
而非被欲望驱使，
那种能量会带来安定、
清明与感恩。

心的特点是——它一直都能
指引我们，但是从不计划，
不要用识的方式去对付心
心是大自然的一种真实表达，
无先入为主，对应着大宇宙，
所以你不能假设，心要告诉
你什么，指引，提示你什么
心对你的引领会是不知不觉
发生的，而且在引领完成后，
你都不知道，因为心本自然
一颗不敏感，没有警觉的心，
就无法觉察到来自心的引导。

当我们没有真正活出自己时
没做到天人合一，依心而活
内心就有不确定、不笃定感
从而会产生一种抓取的趋势
如此的匮乏感就会让人去靠
你是在靠物质还是靠“空无”
或是——遥远的救世主

大脑的放空不是空荡的全空
是让你的大脑被你的心灵接管
空的含义不是大脑不去装东西
而是不把东西装死，固定僵化
从而形成了一个封闭的末端
是在内在灵感的感化，驱动下
让无量信息能量通过你的大脑
经其表达出去仅留余香
——这个便叫放空

真正的空是——灵性的脉动
空性强调是没有先入为主
不抓取、不去占有物质想法
灵性表达是飘逸，灵活多变
鲜活、探索，充满创造性的
放下对外在世界的攀缘比较
回到对自己内在生命觉察上
猛然醍醐灌顶！原来——
一切都是变化的无中生有
都是你的觉知空间在晃荡
皆是一场戏剧演给你看的
醒悟到没有外力在决定你
——此时智慧就悄然产生