分类： 生命网络生态

每个人的身体里驻有两种元素
一种叫元shen，一种叫识shen
元住在两眼间的天心方寸中
而识则住在你的心脏
被肺，肝，肠包围
元虽然来自无极属先天真气
是我们和宇宙本源联系的载体
但是他在人出生的时候就一直
被识压制。而这识很好动
与五脏六腑一起不停运行
动则不离情欲，昼夜不停工作
元精直至将元的真气也耗尽

道家认为元就是魂，属阳
识就是魄，属阴
学道的人如果能炼尽这种阴魄
如果抑制住识神只留下魂
让元复苏，使识服从之
那你就成为纯阳之体了

其实元才是最真实的自我
而识通过概念形成故事剧本
让我们活着这个虚拟的世界中
不断沉迷于各种七情六欲并让
我们在这世界中经历六道轮回
而道家的回光之法就是通过
元抑制识以获得主导位置
这样我们的元就能链接宇宙
原始程序，回到最初的太乙
行走大道当中——生生不息

每个人负责创造自己的实相
还有另一个层面在交流
你的心灵此刻正在和整体
和兄弟的本质在交流
真实交流在心灵
只有经由你的觉知空间
肉身的感官系统才能体会到
你的身体沉浸在觉知空间里
这交流只有透过你的自性
在觉知空间的显化
才能看到交流的效果。

这世界还有更深的一层真相
就是一体性，越分裂的想法
其实越不是你真实的想法
所有人越接近他真实的想法
就越接近统一的一体性
如果人人都依心而活了
个性和一体性就不冲突了
奇迹一刻就是真心，意识合一
的那一刻、交流真实发生之时
此刻心不再局限于知识屏障
而直接用心的本体感受到了
交流正在发生的一切。

你就是觉知空间本身
它是一个创造的显化空间
觉知空间背后的觉知者
——那是你的圆满本质
找到觉知空间就离你的本来
很接近了，甚至通过觉知
空间和觉知空间内的互动
能感受到这本质的真正所在。

如果我们只活在思维，观念里
所追求的就会变得荒唐不合意
因为我们活在一个抽象的世界
就好像人的感官吃得了晚餐
但你无法吃下去菜单
人的感官也不能吃下人民币
钱和菜单对应的是财富和晚餐
想法与现实也是如此对应的
想法表征象征着现实
但从来不可替代现实
当然有很多人民币
你能干很多事儿
但只有当钱花出去才有价值

同样，如果活在纯粹的观念
想法里，我们就活在了陌生
令人不满，分离孤立的世界里
活在观念想法里，可不是教授
有识之士的专利，许多普通人
活在观念里比如追求人生目标
我拼命想成功，追求过的幸福
这是抽象的幻觉，有求心就是
幻想，是基于虚假的因果关联
想去获得它而得到自己的幸福

假如你变得十分有钱，有势
你有的只是一个象征声望地位
可这只是一个抽象，你无法
吃下声望，也无法吃下成功
你得克服思维所创造的幻觉
不思和思构成了精神的呼吸

如果我已是想成为的我
那么我的感受会像什么
当我知道那感受会像什么时
就闭上我的眼睛
忘我的沉浸在那单纯的感受里
我的维度上更大的自我
就构建一个事件的桥接
来引领我从当前这个时刻
到达我心情充满满足感的位置

感受不是记忆，大脑无法储存
大脑通常是图片，是信息
感受绝对不在大脑的记忆里
你会误以为记忆中有个感受
全新的感受好像从没被骑过的雏马
除非你有训练有素的心来骑乘它
否则去骑这样一个从没受过控制
没被骑过的小马是很困难的事情
如果我没有对这个心境心情氛围
保持着坚定的信任，忠实的信念
那这小马就会把我掀翻在地了

感受体验在最深层次有两种体验
——爱和恐惧。爱是安宁光明
恐惧是黑暗和排斥
体现在情绪中是仇恨、愤怒
残忍、妒忌、怀疑、拒绝
爱的体现在感受当中是温暖
安全，理解，善良，接纳

当我们将目光投向大地，再审视自己的身体，会惊觉这是一场不可思议的奇妙演变，只是我们常常忽略了其中的奥秘。原本平凡的尘土，竟能幻化成如此宏伟又精细的机体，还有什么比这更神奇呢？

我们身体的平滑肌细胞，生来就自带一套完整指令，无需外界干预，按照自身计划有序工作。它们调节血管口径，推动食物在肠道中移动，依据身体系统需求控制管道开闭；分泌细胞默默制造着所需元素；心脏有节奏地收缩、扩张，荷尔蒙不断产生并传递，与细胞膜悄无声息地进行各种交流反应，像腺苷基环化酶、前列腺素等信号的交换；细胞间通过接触交换信息，细胞器之间也相互传递讯息。

这一切都在持续且有条不紊地运转，我们甚至无需刻意指挥。整个身体的运作是源自源头的神圣生态系统，每一个部分的活动都与其他部分相互影响、相互制约，共同维持着机体新陈代谢的顺畅进行，堪称一套万无一失的精妙机制，无时无刻不在演绎着微观世界的神奇交响。

放空思想体验，但不去思考
而是体验。我总是在思考
是头脑中念头的自言自语
只往头脑中放入许多的图像
却看不见眼前的事物
让整个世界向你而来
不要在你与世界中插入间隔
其实这么做，是为了让人直接
产生联系，不再隔着知识屏障
隔着想法，直接接触世界本身
这样对生活的一般感觉变了
你与你体验间的干扰间隔消失了。

我们平时运用心智时
总习惯绷紧它，总习惯去
弄明白自己的感受、自我
如果你说我经历了我的生活
我总能觉察到在我知道的事情
背后，有一个智慧的知晓者
我在知晓我的一切。这种心智
的风景形成了心理上的掩蔽
阻隔了我们与真实体验的融合
阻隔了我们与外部世界和宇宙
而在冥想打坐中，开始消除这
种间隔，以自身体验着世界
我们顺着体验的感受流动
同样如果感官感受到什么
我们的心智就回应什么，仿佛
心智与外在世界是同一个东西。

我们谁也无法完全掌控生活
中的事情，你绝无可能从
根本上占有或者拥有你自己
是谁“正在知道”被知道之事，
是谁“正在体验”被体验之事
你所说的“背后的自我”是谁？
用禅道的话就是：告诉我，
在父母生出你之前，你是谁？
告诉我“最原本、最原初
真正的、基础的你”是谁？

用它来做一个绝对的，真挚的
100%的行为，但你必须知道，
如果真的做一个绝对真挚行为，
越是打算做的自然一点，
越是变得不自然。
觉醒是还原本来的真实。
是你愿意放下控制、放下评判，
放下非得怎样不可的执拗；
是你终于明白，
那些反复出现的困境，其实都是
为了推你一步步回到自己身上。

你也许领悟到，我们无法100%
有意识地真挚地做我们自己
他因此沮丧并一遍遍尝试去做
真实的自己，但全都被老师否定
忽然他领悟到这种领悟
不仅仅是一个想法，
而且还是一种感觉、体验
——全身心的体验。
他很肯定地知道这是做不到的
你无法刻意的自然，然后放弃了
而当他放弃之时，他就做到了。

体验是所有东方哲学的基础
听上去很不错，我想得到它
你若问我如何才能遇到此体验
这本身就不是一个正确的问题
想去寻找这种体验
那么一开始就错了
因为这种意识或者认识的转变
只有在某个人放弃了去抓取并
开始面对生活才有可能体验到。

真正的大福，
是顺其自然、不执不争。
当你那颗拼命抓取、执念不休
的心停止了，幸福自然到来。
记住，这种体验是无法抓取的
获得此体验的途径是不在抓住
而是放下。君不见：
人类苦难的根源是执着
你若不吐气，就无法将你肺里
的空气释放干净，放下让他走。

所以现在为了追寻这个体验
问题就成了我们如何才能放弃
抓取，放弃坚持
但你也会发现，如果这件事
成了你一定想要的东西
你想从中获取什么
这始终还是一种抓取的态度
一旦你能完全地臣服，接纳
不再用思维想着控制局面
紧紧抓住那确定性不放
放弃比较，安稳，舒适
那么你的体验生活就开始了。

在取得一定时间的乐疗后
取得了相当大的动能
你的心智会非常活跃
你可能没办法把注意力拉开
去感觉内在身体
尤其当你进入担忧或焦虑时

当你发觉很难和内在身体连系时
通常先专注呼吸比较可行
有意识地呼吸
这是相当有威力的冥想方式
它会逐渐让你和身体连系上
用你的注意力跟随呼吸进出你的
身体吸气进入体内。感觉腹部随
着一呼一吸而微微地收缩和扩张
如果你发觉观想比较容易的话
闭上眼，观想自己被光包围或者
沉浸在一个透光体中，意识之海
接着把光吸进来。感觉光体充满
你的身体，把它也变成透光体了
然后逐渐地更专注在感觉上面
如果、心智偶尔把你的注意力
从身体上拉走，让你在思想里
迷失的话不用担心
你一察觉这种情况发生时
只要把注意力再拉回你内在的
身体就好，你此刻在你的身体里
不要执着外在的噪音

放掉念头，专注在感觉上面
慢慢地所剩下的就是无所不包
的临在感或“存在感”了
你也感觉到内在身体的无边无界
然后再把你的注意力带入更深
的感觉里和它合一，溶为一体
感知不到那个观测者和被观测者
这时内在、外在的区隔随之瓦解
而内在身体已经没有了，透过
深入你的身体而超越了身体

在你感觉通顺舒畅的情况下
安住在这个未显化的领域里
再回到你的身体、呼吸、感官
的觉知里。不去分析，评判
环顾你的周遭，也就是不贴
心理标签，这么做的同时
继续感觉你的内在身体

你可以通过冥想直接感知
本我真性，感知这一变化的
能量场或内内心世界的无常
当你静观自己的内在世界时
随着意识越来越专注和集中
你将观察到越来越微妙的感觉
和能量通过在意识的根本层面
上直接实现开悟，解脱
也就是无常人就摆脱了
对短暂外在形式的依附