分类： 生命网络生态

空无，空而不空
空并不是指什么都没有
而是指完全的精神，灵性自由
要拥抱未知，允许自己放空
很多东西不断去判断、确定
就会增加物质，相的确定性
在另一端的可能性就离你更远
就没有办法凝聚成
你的意识可以接轨的东西
这个道理就是，任何事物的根
都在空里，你想拥有，抓取它
就相当于把它从根那拔出来了
物质是空性里面的朵朵浪花
浪花一旦离开了大海就断根了

真正的空是——灵性的脉动
空性强调是没有先入为主
不抓取、不去占有物质想法
灵性表达是飘逸，灵活多变
鲜活、探索，充满创造性的
放下对外在世界的攀缘比较
回到对自己内在生命觉察上
猛然醍醐灌顶！原来——
一切都是变化的无中生有
都是你的觉知空间在晃荡
皆是一场戏剧演给你看的
醒悟到没有外力在决定你
——此时智慧就悄然产生

武术的科学和实践在一定程度上
是基于中医学。中医关注的是
身体是一个微型的内部宇宙
当我们知道并理解这内部宇宙时
我们就开始了解更大的外部宇宙
看看两者的功能如何相同
武术通过应该打开的方法来利用
这个想法，沿着身体的经络上行
这可以让气自由流动
使身心与努力与外界大宇宙和谐
信任是武术的核心，道教的无为
武术的问题是，他们已经感染了
做的文化倾向，这成为为目标而
奋斗的智力游戏，整个世界都在
以牺牲阴为代价来投入阳的能量

我们现代的行为、控制和武力习惯
深深植根于精神导向和战斗导向的
武术中。然而，这两种方法的核心
是相同的，因为武术是要改变你的
展现你的真实本性。这是武术的
精神内核，但它被西方人误解了
也被许多东方人所接受。他们认为
武术的精神转变是为了获得力量
或者经历某种类似迷幻体验的意识
状态的改变

树枝生长时没有自然的直线
它穿过其面团射线肉种子
正分裂开的面团，小嫩芽冒出来
穿过土壤然后是一个泡沫的茎源
它无法弥合那雾隙
所以只是启动了另一个玩偶
这就是为什么当它到达这一点时
它会分叉，每一个分叉，这些都
是分叉，会形成一个分形图案

格列夫的米法桥可以与古希腊
哲学家毕达哥拉斯相提并论
在埃及时代被称为全音逗号
在更高层面上存在的创造
原型蓝图和它实际上正在向下
显现之间存在着特殊的差距
通过多个平面，直到它将这种
模式结晶为一个物理结构
而完美的理想之间通常至少
有一点不一致形式以及它在
物理平面上的表现形式随后
使用了勾股逗号

即在物质世界中表现出来的一切
都与实际的完美原型有一点不同
但在埃及传统中认为这种微小的
缺陷是它完全独特和美丽的原因
如果事物是100%真正的更高原型
那会从一开始从物理创造中消失

你本是完美的爱，天真无邪
缝隙就是缺爱，缺爱的表达
是疑惑、恐惧、占据，罪疚…

创造的法则是，大道本我
只能把圆满的爱给予其造化
但造化若要得到这份礼物
成为圆满的爱，必须做跟源头
同频，按本我的心愿延伸
就像本我一样，它是完美的
也慷慨地把完美的爱给你了
你却没有把圆满的爱给你的
世界亲人、兄弟、造化和梦
你都不爱你的梦、逃避，害怕
批判你的梦，怎能与大道同频
你觉得自己不圆满，给不出去
其实给不出去永远不是理由
只有不想给。因为你的信念
阻碍你，你相信罪咎、恐惧
就是你自己打造的爱的障碍

但你的障碍不在你的本质
而在你积累的概念，识上
你生而完美，只是全然不知
因此也给不出完美，有障碍在
你没有自由意识和选择权
因为你是用识主导你的一切
你的起心动念基本上是大脑
的程序反应

有两件事是确凿真实的：
安慰剂是一种无法理解的力量
当我们进行适当的双盲测试时
它可能会消失并且其机制与我们
对物理定律的了解相悖。或者…
安慰剂促使我们的潜意识努力
治愈我们的身体，提高我们的
满意度或最大限度提高其表现。

我觉得第二种可能性会更大
最终对我们更有利。医疗治疗
是基于安慰剂原理起作用的。
在发现抗生素之前，
医生使用的药物许多都没有效果。
患者的康复是因为
医生相信那些无用的药剂，
而患者从医生那里获得了“信心”。

当有人说“这只是安慰剂”时
他们低估了文化的魔力和大脑
思想实际上影响我们身体表现
的力量，也许更准确的说法是
“我们非常幸运，生命进化过程
造就了一种强大的安慰剂可用”
高档运动鞋、名牌手提包，针灸
稀有葡萄酒和各种滋补草药的
供应商可以自豪地致力于创造
安慰剂发挥其最大影响的条件
如果安慰剂不能帮助我们相信
那么它的设计本身就不正确。

老子之道与超越欲望无关
因为这是精神的自豪但也不是
说一个人应该变得懒惰或邋遢
屈从于欲望。当我们探究自己
的本性，且探究世界的本性时
我们将接触到人类内心的本性
这是宇宙的本质，这就是爱
这是共享的爱，超越任何界限
将为世界带来一片一片的和谐

个人所经历的道之道将这种爱
带入世界并激发了此爱其他人
无论他们的信仰多么坚定
这种爱是一个开明的灵魂的果实
不是如果我们不接受自己和世界
并且对我们内心和外部世界有个
全面的理解，那我们就可以实现
老子道教的完整范围很难理解
它没有固定教义公式的灵性道路
能清晰触及我们意识的各个方面
尤其在人们发现自己与他人和世界
的内在关系时，没先入为主的观念
应该是这样，这允许大量转变发生
并带我们度过被压抑的痛苦

——就是逃避到你的思想中去
人们相互评判是因为相对于面对
境况中的痛苦或周围世界的真相
去相信别人对其境况负责更容易
这种逃到思想里去的方法就像在
伤口上涂麻醉剂，伤口不会消失
只有一件事情会因此改变
那就是当下不再感觉到它

当麻醉剂失效时，伤口还在那里
痛苦也在。当与你的灵魂交流的
痛苦变得强烈时，你处在关键点
的选择或者是逃进思想和活动里
来减轻此痛苦或者将你的注意力
放在内在从而发现你的不适
来自何方并且治疗它的起源
将自己淹没在你周围的外在
环境中是在选择追求外在力量
而与你的内在体验待在一起
是一个追求真实力量的选择
否则就是对你生命中的事件
过于专注时会发生的情况
你忘记了所有其他的事情
当对生命中的事件过于专注时
你的注意力被它们完全占据了

如果能够十分激进生活在无为
中认识到道，这将通过不努力
改变自己内心来改变你的世界
欲强迫改变的行为阻碍了改变
跟随你天性是微妙的变化行为
是爱超越个人走向世界的方式
爱须超越自我的界限，包括邻居
你的敌人，动物、植物和矿物
与自然合作非对抗是无为的写照
无为被认为是最困难的活着方式
同时也是最崇高的精神形式之一

不管放手和信任看起来多么困难
唯有无为的道真正揭示你的本性
精神上的隔离是到达生命最深处
的必要条件
当你本性在此内省中显露出来时
你自然想要与世界和谐相处
理使我们摆脱孤立进入普遍和谐
像神秘的大师离开了洞穴的隔离
回到了世界，但这一次上师是你
你分享的爱就是你内在的爱
如果你不信任世界
那么世界将保持原样。这就是
统一和你本性的悖论——无为

有一首诗说，鸟叫山更神秘，
你想像在山谷里，一切都很寂静。
突然冒出一只乌鸦在发出叫声
那小小的声音突出了寂静。
现在所有这些在音乐中都有神秘
的元素，在禅修的初始阶段，
大师不鼓励理智化，有很多想法
但你遇到的这个困难不会被想法
解决，它不会通过谈话和理智化
来解决，所以同样不鼓励这样做。

因为概念化建立了一种间隔或
缺乏融洽的关系，在你和你的
生活间，想得太多你就进入了
在吃菜单而不是晚餐的状态
更看重物质金钱而不是财富。
你会混淆地图与领土的关系
你要做的是让自己进入未知领土。
这是一门重要的初步学科
以后你会意识到思考的过程。
在他们自己的领域内的
想法就像石头一样真实。
文字也有自己的现实
就像天空和水对事物的想法，
在它们的自己的事情，
所以他们最终会引导你到
你理智化和思考的地方。

情绪的觉察不是通过理解完成的
而是经由每天的练习才可能达到
如果你坚持练习，在自己的情绪
出现时更多将注意力收回到里面
去看自己身体里有什么感受
在什么部位发生，去注意当时
自己有什么想法。那么你一定
能越来越觉察到自己的痛苦情绪
而停止在痛苦驱使下的逃避行为
对自己的情绪逃避模式有所了解
最终受益匪浅，更易看到此情绪
出现并在随时将注意力转向内
去感觉相应的身体和脉轮感觉
在那些情绪逃避的模式出现时
身体和脉轮中的感觉都很痛苦

与体验剧烈的痛苦情绪带来的
肉体痛苦相比，成为荣誉学生
更为容易，成为公司里最出色
销售员，电视和网红主播
都成了将注意力从痛苦
情绪中转移开来的手段
其实如果这时候能够将自己的
意识收回在身体里去感觉它们
就能够对自己产生更深入了解
以及很大的治愈和转化