分类： 生命网络生态

当我们把受伤与痛苦的经历存入记忆，
大脑便悄然走向机械化，
“我”的虚假延续感也随之而来。
在漫长的岁月里，
我们无意识地将种种毁誉经历归档，
大脑再将其加工成故事剧本，
我们认同了这个剧本，
便陷入了局限，
只能透过这狭窄的视角去看世界。

知识是连续的，
大脑在其中寻得了安全感，
所以不断存档，
整个存档行为充斥着我们的内心。
然而，知识永远是固定且受限的，
没有任何一种知识能鲜活又全能。
大脑一旦在知识中找到安全感，
就会一味执着，
把眼前的每件事、每个意外，
都依照过往知识来解读。

正因如此，大脑才会觉得过往
的一切无比重要，可心智活动
本质上不过是过往经历的产物。
我们被知识束缚，
困在过往的思维模式里。
若想突破局限，
就要打破对知识的盲目依赖，
以全新的视角去拥抱生活，
让思维摆脱陈旧经验的禁锢，
在广阔天地中自由驰骋。

你有没有看过有人学溜冰
也许你也曾去过那里，尝试过
当人们开始时，绝望地不协调
会害怕他们做其他可怕的学习
者所做之事，他们执着于舒适
生活。自己打造的框框中感觉
安全。不站出来而是融入其中

可事实是它会是最糟糕的地方
没回旋余地之处。感觉更安全
但实际上不是安全，确定地方
好的起点是更可能远离那些更
自信的选手。移动那空间更大
也许还有更多的犯错误的空间
这就让每个人感到害怕的地方
但也有更多的身心成长的空间
更有空间使你展开翅膀飞翔

如果有个似乎正在运行的公式
我们乐意遵循它因为这样省力
不会冒险去其他人不去的地方
这就是为何其实是最好的地方
通过选择与外部的一切建立关系
没有了这些连接的关系
能量就不可能发生叠加干涉
就什么也创造，显化不出来

当你推销业务时很容易会想到
你的产品和服务与竞争对手的
区别的冗长描述。更好的方法
是明确说明你对客户的承诺

是爱倾听的牙医还是够关心的
营销机构？采购当地食材的
咖啡馆或冰淇淋制造商
致力于就业和商业实践及消费
者的幸福。有许多方法可突出
你更好故事，可选择其中一个
你对客户做出的承诺是什么

一些公司常努力地为自己做出
的承诺感到沮丧
它们暗示着优质的客户服务
惊人的结果或卓越的质量
但没有兑现。 不，他们实际上
并没有撒谎，但离他们非常近
生气的顾客和负面的口口相传

过度承诺很容易
试图掩盖事实真相
减少传递一点，以节省些钱
谁会注意到？消费者会注意到
如果你需要超额承诺进行销售
请不要打扰。 这不值得
产生口碑的最佳方法很简单
尽你所能，超额付出

犬儒学派是古希腊小苏格拉底学
派之一，该学说提倡回归自然
把名利看作身外之物
要求人们克己无求，独善其身
其创立者安提西尼是苏格拉底
的学生，在晚年对哲学丧失信心
他放弃了上层阶级的生活模式
开始追求一种返璞归真、简朴
清心寡欲的生活方式。
　　
犬儒学派的主要教条——人要
摆脱世俗的利益而追求唯一
值得拥有的善。抛开那些造作
虚伪的习俗，摆脱那些繁文
缛节的奢侈享受，只有这样
你才能过真正自由的生活。
富有的人认为他有宽敞的房子
华贵的衣服，还有马匹和仆人。

其实并非如此，他依赖它们，
他得为这些东西操心，把一生
的大部分精力都耗费在这上面，
它们支配着他。他是财富奴隶
为了攫取这些虚假浮华的东西
他出卖了自己的独立性和真实，
而自由才是一直是长久的东西。
自由者别拿普通人的标准去量。
名和利都是顺带的，他的命，
是让天意借他走一遭，
让该发生的发生。
最后真正的奖赏，
是他身上那股越来越亮的光。

“我只是要等到所有的情况都掌
握了，然后再考虑做决定”。

所有的情况不可能都可掌握
因为我们是处在变化的状态
泰坦尼克号沉没时我们没有
当时所有的事实
现在我们也没有完全掌握
社交媒体的功效和影响
非诚勿扰的男女嘉宾无法
完全知道自己的选择依据
我们不知道杂交西红柿全
部的生物学的奥秘事实
谁也不知今后十年哪怕是
五年的中国经济的准确走向。

不要等着任何伟大的事情发生
只有当你带着一个新的头脑
新鲜、激情，并且做好那些小事
那些平凡的日常的事情时
伟大和奇迹才会发生
真正的问题不是你是否知道
全部的事实，真正的问题是
“我在此时此刻尽我所知
能做出有用的决定吗?”
如果你未做出决定
那么接下来的问题便是
“在我采取行动以前我要
了解和掌握怎样的事实?”
如果你现在不能回答, 就没
有所有的条件都具备的一天。

我们将如何使用我们的礼物
当隐藏起来毫无展示更容易时
我们会做出哪些艰难的选择
会浪费我们的优势和保温材料
惯性是我们的指导，固有路迹
还是会选择追随内心的激情

我们会遵循教条，循规蹈矩
还是会向前迈进，变得新颖
充满活力，慷慨和乐于助人

我们会选择轻松的生活
还是服务和冒险的生活

我们会在批评中萎缩吗
还是会遵循我们的信念

我们会在犯错时虚张声势
还是道歉

我们会以牺牲他人为代价而
变得聪明还是会选择友善
愤世嫉俗的人还是建设者
我们每天都可再次做出决定
不要忽视行使生命的自由意志
在大部分情况下所做出的选择
都是无觉知，下意识的
我们把选择权交给了惯性力量
或潜意识，无数自动运行的程序
它每天帮助我们做出大量的选择
此选择来自你旧有的认知和信念

思想是背景、记忆的反应
记忆是知识，是经验的结果
此记忆借助更多的经验和反应
变得坚硬、庞大、敏捷和高效
一种形式的制约可以被
另一种形式的制约替代
但它仍然是制约。

这种制约的反应就是业力
记忆的反应被称为行动，
但它只是反应，这种“行动”
滋生出进一步的反应，
于是就有了因果链
但是难道因不就是果吗？
因和果都不是静态的
今天是昨天的结果，
而今天是明天的因，
因变成了果，果变成了因，
一个融入另一个，瑜伽的整个
努力都是为了让心的漩涡停止。
你可以说是业力，支配一个人
生活的深层无意识模式的停止，
禅定是身心逐渐的放下，是涅槃
是有限的自我心智波动的停止。

当因即是果时，之间没有间隔，
仅特定事物的因果才是固定的
但是人不是特定的实体。
他可以成为想成为的
突破他的制约且必须突破。
心若不乱，则一切不乱，
心不着相，则能量自生，
因为你本就超越这一切，
本就能量完满，
一切因你的不动，
而涅槃。

业是起源于特定起因并且
产生特定结果的反应
业就是此因果链
今天和明天是昨天的结果
昨天和今天联手制造出明天
业力是时间的行进过程
过去通过现在流转到将来
这链子就是思想的路线
大脑的思想是时间的结果
只有当思想停止时
那不可测度、无时间的才出现
头脑的停止不可能被诱发
它不可能通过练习
或清规戒律被培养出来
如果头脑被有意弄得停止
那么无论发生什么都只是
自我的投射，记忆的反应

随着对它的制约的了解
对它自己的例如思想和感情
那样的反应的别无选择的觉知
宁静在头脑降临。这业的锁链
的打破不是一桩时间性的事情
通过时间，没时间的不会出现

大多数人有必要深入潜意识
为了保持清醒我们必须淨化它
的轮回、业力或程式的化身
这样自我的无意识方面就
不再是人生这场戏剧的驱动力

思想是背景、记忆的反应
记忆是知识是经验的结果
此记忆借助更多的经验和反应
变得坚硬、庞大、敏捷和高效
一种形式的制约可以被
另一种形式的制约替代
但它仍然是制约

这种制约的反应就是业
记忆的反应被称为行动
但它只是随时反应；这种
“行动”滋生出进一步的反应
于是就有了一条所谓的因果链
难道因不就是果吗
因和果都不是静态的
今天是昨天的结果
而今天是明天的因；因变成果
果变成了因。一个融入另一个
当因即是果时，之间没有间隔

等梦想变成现实
它就不再是梦想
如果你成功了，它绝不会
像你预料中那样降临
失败同样如此，只有特定
事物的因果才是固定的
橡树子除了变成橡树外
不可能变成别的东西
但是人不是特定的实体
他可成为他想成为的
他可以突破其制约
并且他必须突破

处理冲突我们有各种各样方法
可能性论者是一种现实主义者
他们直视形势，看到这真的很难
他们看到了消极的可能性
但随后利用战争、诉讼或
只是破坏等消极的可能性来
激励他们寻找积极的可能性
谦逊大胆——意味着你将变得
越大胆，为了让它发挥作用
你必须像大胆一样谦逊
因为谦逊让我们看到
面对残酷的事实，面对现状
它让我们倾听对方的声音
这是一个悖论

越是大胆就越要谦逊才能有效
这是个好的可能性者的座右铭
谦逊大胆。你必须足够大胆
才能扭转局面，应对这种情况
但这需要在门口检查你的自我
也需谦逊才能看到实际发生的事
面对正在发生的事情并倾听对方
的意见因为这并不容易做到
但这需要谦逊。它需要一种
超越你眼前自私需求的能力
当你在处理这些困难的情况时
有种活力。给我们供电
就是冲突的魔力，它改变了生活