分类： 生命网络生态

希望是受困于绝望的头脑活动
希望和绝望以其情绪化的内容
和矛盾的欲望来削弱头脑词汇
当头脑从悲惨、痛苦的状态逃
到另一个希望、快乐的状态时
冲突就产生了。去了解人所处
此状态而不是去接受它
接受和拒绝都在评价范围内
因为在内心深处
你不想感到孤立和脱颖而出
注意力的中心，保持警惕和控制

任何愿望、欲望、难以抑制
的欲望的行为都产生于头脑
那评价，比较，谴责的头脑
同时你的大脑思维叙事范式催眠
了大多数人的生存和冲突
以及持续的、强迫性的活动和
“从此幸福快乐”的妄想希望
你很快就会了解所有这些
让你抱着希望继续前进
如果头脑洞察到这个事实
不是通过推论、信念或信仰
而是通过变得单纯而关注
那时思想将会悄然停止
思想的结束不是睡眠
不是生命的衰竭，消极的状态
而是彻底的脱胎换骨的解脱

吠檀多哲学认为共时性是由
永恒的自我/无差别的意识
——它只是变化的现象
禅师会说共时性是一种现象
当我们停留在虚空的寂静中
可以思考作为暂时的幻觉
看似都是有效的解释并向单一
来源暗示，瑜伽练习辅以静心
为我们提供了同步性起源的指示
实践的“做”与进化是一致的展开
而静止的“不动”使人与永恒自我
产生共鸣，这是内在道的源头

做和不做的方面相互协调
并在两者之间产生统一
变化和不变，在运动和静止间
这种统一的和谐，在个体层面
上表现出来是共时性的起源
老子指的是很少人发现的“道”
对“道”最常见的理解是事物的
过程：如果在生活中遵循它
将引导我们，就像我们沿着
小溪漂流到更大的海洋一样

创造出高效的建筑物标牌或产品，
不费太多力气就能做到，
还能顺便增添美感、风格与魅力。
但要是创造者肯多投入些时间和精力，
让它变得与众不同，
那就显得十分慷慨了。
而这份慷慨，
会传递给所有使用它的人。

恐惧会催生愤怒和自私，
就像光谱上的红色、橙色和黄色，
彼此关联、相互助长。
但慷慨、创造力和优雅则截然不同，
它们以另一种形式汇聚。
要是你想激发创意，
那就先从慷慨大方做起，
像蓝色、靛蓝和紫色那样生活。
当他人怀有善意的意图，
我们也会受到感染，变得慷慨。

未来，是一个用心的时代。
人与人之间需要以心沟通，
做事也要用心。
很多品牌在网上分享促销信息，
不再像以往那般充满算计。
他们分享，是因为力所能及，
就像点亮自己的灯，
也照亮他人的路。
这并非自私网络的升级，
只是出于人性中慷慨分享的本能。

意志力是你设定行动方针
并承诺自己“参与”的能力
其提供了强大而短暂的推动力
可以将其视为一键式推进器
它很快烧尽，但是如果进行明
智的指挥，它可提供克服惯性
并产生动量所需的爆发力

意志力是自律的先锋
意志力是力量的集中
你积累全部精力并向前迈进大步
你可以从问题的最薄弱点
开始战略性地攻击问题
直到问题解决为止
从而为你提供了足够的空间
来深入研究并完成任务

意志力的应用包括以下步骤
1.选择你的目标
2.制定攻击计划
3.执行计划

有了意志力你可能会花些时间
来执行步骤1和2，但当你到达
步骤3时，就必须不断努力
不要想以每天都需要高意志力
的方式来解决你的问题和挑战
意志力往往是不可持续的
如果尝试使用时间过长会烧坏
它需要一定程度的能量
你只能维持其在很短的时间
在多数情况下燃料用时仅几天

接受：意味着你可以准确有
意识感知现实并认可你的感知
如你在生活的特定领域遇到困难
其根源很可能就是无法接受现实
记得自律和举重训练间的类比吗
如果你要成功进行举重训练
那么第一步就是要弄清楚你已经
可举起的重量。你现在有多坚强
在弄清楚自己现在所处的位置前
你不能采用明智的培训计划

如果你没有自觉意识到自己目
前的自律水平，那么在这方面
你不可能轻而易举地有所改善
想象那些有经验的健美运动员
不知道自己可以举起多少重量
并随意采用训练程序。可以肯定
其所选的砝码不是太重或就太轻
同样，如果你想提高自律能力
则必须清楚知道自己现在的立场
你目前的纪律能力在什么水平
哪些挑战对你来说非常容易的
哪些对你来说是不可能的

自律的五大支柱是——接受
意志力，努力工作，行业和毅力
自律是使自己能采取行动的能力
而不管你的情绪状态如何
只要简单地遵循自己的最佳意图
你将能完成什么。想像一下自己
对身体说：“你超重。减掉15斤”
没有自律，意图就不会显现
但有了自律，这是要完成的事情
自律的顶峰是当你做出决定
可以保证会坚持到底

同样，如果你现在很无纪律
你仍然可以使用所需要的很少
的学科来建立更多的学科
你变得越有纪律生活就越轻松
曾对你来说不可能的挑战最终
看起来像是在玩耍
随着你变得更强壮
相同的体重越来越轻

不要将自己与其他人相比
你只会找到想要的东西
如果你认为自己很虚弱
那么其他人都会更强大
如果你认为自己很坚强
其他所有人都会变得更弱
这样做毫无意义
只需看看你现在所处的位置
并努力在前进中变得更好即可

大多数人都未曾体悟“真我”
道， 或是佛所说的“了知”
它超越了各种名相和思维
你一直把“自我”局限于身体内
害怕这个肉身
分离渺小那个“我”
庄子觉得人生可以是一场
“逍遥游”，因为小我很顽固
它会不顾一切捍卫自己的领地
让你回到舒适，确定和比较
在庄子看来是沉睡不醒的状态。

真正的灵性不是闪烁的星光或
知识的吹嘘，一剂猛的迷幻药
或者时不时供你搭乘的飞机
带你直冲意识的云霄
亦或能使你免疫于外物的泡沫。
真正的灵性是自由的熊熊烈火
是精致巧妙的严酷考验和圣地
为必须做的工作提供光和热。

你一直是被小我双重利用
一层利用就是你的恐惧和罪咎
同时需小我来维持梦，沉睡不醒
我们的心本来清凈，自由自在
但因为无明和执着，每时每刻
不停在外攀缘、分别和索取
以致真把妄念当成自己的心
在其中纠缠不能回到本来纯真。

有些项目缺乏意识。 如只有更多
的人读懂并理解了你的真实想法
知道你提供了什么，你会没事的
但大多数项目真的还没这个问题

问题是已意识到这点的人们
出自各种的原因不采取行动
他们没注册你的网页或公众号
没参与同你的客服互动
也没传播你的项目

《博伽梵歌》已经告诉我们
人生在世，我们只有劳动权
而不是为了我们劳动的成果
战士所能给予的只是他的生活
运动员所能做的就是将其一切
训练比赛都留在球场上
艺术专业人士热爱其工作
她被投资了竭诚直至
但她从来不会忘记工作是谁的
艺​​术自我包含许多作品和表演
下一个作品已经渗入她的体内
而下一个会更好

更关注行动而不仅仅是宣传会
带来好处，当然这样做往往会
更加困难，因为你需要专注于
你所制作的东西，你如何制作
它及你想要创造的变化
行动，唯有行动是真正的智慧

人生的意义是忆起自性本我
在抱怨、谴责，嫉妒、愤怒时
你没有在抱怨一个人或一件事
你正在成为这个抱怨，谴责
嫉妒、愤怒本身。

通过谴责或评价孩子的行为
你还是没有办法了解他
你没有时间或意愿去解释
为了得到即刻的结果
你说“做”或“不要做”
但你并不了解孩子的复杂性
类似地，谴责、评价、比较
障碍了你对自己的了解。

不是谴责或评价
不谴责或不评价是非常艰难的
因为几百年的拒绝和断言
已经成了习惯性的。当一起
讨论时观察你自己的反应
问题不是嫉妒和如何摆脱它
而是恐惧自始至终在作祟
如果你想改变当前的状况
就必须改变自己的选择
如果你想改变自己的选择
就必须改变自己的选择机制
如果你想改变自己的选择机制
就必须改变自己的潜意识
或者为生命植入不同的意愿。

问题不在于你害怕什么
而在于你是否觉知到在害怕

害怕不知所措，不安全不确定
害怕不被爱，不被关心，理解
害怕孤独，寂寞，不受关注
害怕独自一人面对艰难生活
所以你依赖你的家庭和孩子
你绝望地抓住他们。在内心里
你总是害怕他们会发生什么事
有时你的绝望变形成嫉妒
压抑不住的怒火等等
你害怕失去你的丈夫，妻子
我被焦虑吞噬了。所有这些
矛盾和混乱就是所谓的爱

命运的安排让你独处
是让你思考人生的时刻
发现未解的难题
依赖任何人都是在慢性自杀
你要多久オ会真正明白——
大树底下大草无法生存
树能为你遮风挡雨
同样也会让你不见天日
当有依赖的时候它就不是爱
它是丑陋生存的，完全自私的
谴责自己，声称自己是仇恨
丑陋、自私的不会减少问题
相反地它增加了各种问题
——重要的是了解，察觉它