分类： 生命网络生态

除了冥想和探索沉思外，你还须
与周围人打交道。许多人告诉我
社会抵制对他们来说是个大问题
他们以此制定了改变生活的计划
然后其朋友或家人将其拒之门外
需要信任自己的判断，而不是他
人的意见。即使你发现自己错了
会在此过程了解到更多自己信息
且将来能够做出相应更好的决定

许多人担心改变，而你试图
改善生活的尝试被视为威胁
问问自己，完成生活转换后
哪些朋友将能够处理新朋友
更改后你仍然可以成为朋友吗
亲密而真诚的友谊可应付这转变
但许多休闲的友谊和协会却不能
平常的其他关系也是如此
许多关系无法适应于这种变化

与将关系作为留守的借口相比
最好还是进行更改，看看自己
的关系是否足够强大以应付变化
良好的人际关系可以帮助你成长
而不是使你退缩，且暂时的关系
也没有错。分手不是世界末日
每天在发生并且生活着谈论它

纯粹的见证没任何依恋
没有欲望
它是纯粹的简单
从一切产生的反射
现在如果有一些固定的微妙
灵魂，有一些依恋
有些融合，然后是微妙的灵魂
潜入因果/见证并以自己的
特殊欲望扭曲，想要
这无疑破坏纯粹的镜像意识

如果灵魂被隐藏，秘密活跃
沉迷于它然后影响对象的呈现
它会选择性喜欢其中一些人
而不喜欢其他人
试着抓住其中的一些人
尝试一下避免别人

换句话说完全搞砸了完全自由和
非纯粹的因果/见证国的真实功能
这是种真正的因果状态阴影疾病
如果我们仍然以任何方式关注它
那么依附于它，成了隐藏的上瘾
然后它倾向于支持镜子的思想
因果镜像，思想倾向于退后
不认同任何这些物体或反射
阻止意识与所有对象成为一体

想象一下，
在最黑暗的地方洞察万物。
当你身处最深的深渊，
直面世界最残酷、痛苦
与邪恶的部分，直视
人性和社会的阴暗角落时，
你的意识将被最大化地开启。
每个人都如同一个潜在的
历史复合体，祖先们的智慧
被锁在我们的生命深处。

若不自我施压，
不面对更多更大的挑战，
这些智慧便永远不会被激发。
随着挑战范围的不断扩大，
我们不断向自己的内心深处探索，
挖掘那些可能被开启的潜能。
这就如同将自己与祖辈及
所有先辈的力量相融合，
因为我们所追寻的，其实早已
存在于我们之前的生命历程中，
这便是我们全部的生物潜力。

那些突如其来的考验，
无论以疾病的方式呈现，
还是以关系的崩塌、事业
的受阻、财富的流失、
信念的动摇出现，其深层意义，
都在唤醒人对自我的重新认识。
只要勇于推动自己，
不断突破自我，
那些沉睡的力量便会被
一一唤醒，促使我们朝着
积极祖先所期待的样子蜕变，
绽放出属于自己的独特光芒。

如你在求职面试，在舞台甚至
约会的时常常被问到一些问题
可能有原因的，也可能没原因
因为提问的人想知道你的答案
青少年往往很难理解这一点
“你在学校的日子过得怎么样”
这不是个问题，不能确定一天
上学的日子。这只是一个尝试
开始关于家人之间感情的对话

它需理解和同情才能回答如此
明显不是需要明确答案的问题
因为同情能看到那问你的人在
问问题的背后
心中有别的东西
除了姓名电话号码外
当有人问问题时
值得想想为什么这样问
有意回答真正问题是很好的起点

事实证明，我们已经开始将
许多最佳创意作为填充物
塞在边缘。最后一刻的附加
功能只是为了填补空间
因为赌注很低
我们的防御能力也很差
冒犯的问题在于，我们冒犯
的人不再能听到我们在说什么
沟通存在于两者之间
当我们可以描述实际情况时
我们会做得最好
就像我们谈论天气一样

浪漫诗人约翰·济慈过着
短暂充满激情的一生，以他
敏锐的感觉和想象力的感动
渴望在痛苦世界里寻找到美丽
他的写作是其丰富梦想的反射
济慈也是莎士比亚的崇拜者
他曾经描述的吟游诗人
的天才为无为能力。
 
本能地驱使，贪婪的欲望
去理解，去连接资源
就像另一位浪漫主义诗人
塞缪尔·泰勒·柯勒律治
他常常痴迷搜索人的条件
“真理”和自然界的奥秘
济慈看清了柯勒律治的这
强制狭义主观的限制
济慈认为美的励志激励
远比追求的意义更为重要。
 
济慈是正确的
当我们拼命追求知识
和目标时便忘记了生活
忘记了制服自我意识
并与他人辨认和共识
忘记了要全面
全心体验在此时此刻的经历
忘记了接受同情的冲动
和富有想象力的创意。

生命其实不需要努力
需要的是放松，活在当下
幸福快乐，这些是自然
而然的，跟努力无关
看看你身边的大千世界
花草自由的生长
鸟儿快乐的歌唱
它们就是本然的活着。

当信息给我们带来痛苦，
我们会下意识忽略信息源；
要是人让我们痛苦，
我们便尽力避开。
通常只有剧烈的疼痛或痛苦，
才会促使我们正视问题，
产生思考的意义，
因为实在无法再回避。
痛苦是改变的警钟，
它迫使我们及时调整，
审视自身信念，以便更
深入地了解自己和周围世界。

史蒂文·斯皮尔伯格拍摄
《大白鲨》时，就遭遇了机械
鲨鱼频繁出问题带来的“痛苦”。
这些难题让他不得不重新审视拍摄
思路，思考怎样通过电影胶片
将鲨鱼栩栩如生地呈现出来。
幸运的是，
他摒弃了浮夸的视觉风格，最终
拍出了如阿尔弗雷德·希区柯克
般惊悚的经典影片。

我们常透过心中既定的“镜头”
观察世界，想法和信念
如同事先安装好的假设。
而痛苦则是一种微妙信号，
是潜意识的暗示，
提醒我们这些假设、
想法和信念需要重新审视。
所以，别害怕痛苦，
它或许正是我们成长与突破的契机，
引领我们走向更好的自己。

工业化时代我们以线性的逻辑
看因果世界，这是思维被分割
提取和简单化的状态
而在网络大数据时代知道
“是什么”就足够了，凡事往往
不需要都想知道“为什么”了
当我们处于“我担心、我害怕”
状态时，正是处于自己以为的
不确定前缘状态，这时候人们
在心理上都渴望再进一步
开启那尚未知道，未开发
的自己真正实力的“我”

网络大数据迅速侵蚀受电视
杂志等传统媒介影响的群体
网络有数以万计传播通路
的信息、资讯和娱乐中心
人们的信息接收模式的
主动性以后会进一步增强
网络信息主动搜索模式使
传统媒介受到猛烈的冲击
消费者通过网络搜索和
社区建立起自己的信任模式
通过论坛、网站来了解产品信息
用户的反馈信息当今信息的传播
变得更加复杂和多元化
由于信息传播环境的开放
传播通路的多元化
传播受众的接收信息的模式
也发生了巨大变化

“欲知后世界，今生所为是”
意思是如果你想了解未来的世界
那么你今生所做的就是决定未来
世界的因素。换句话说你现在的
行为和决定会对你未来产生影响
因此你应该认真思考和行动
以便在未来获得更好的结果

种瓜得瓜，种豆得豆
这就是因果律
因果本是种自然现象
不是唯心的晦涩的话题
因果律必与变化相关
像叔本华所言每个结果都是种
变化，同时推论每个原因其实
也是种变化，此过程只是在
时间长河中前后继起不停
歇的变化锁链，如我们的一生
人的一生都始于童年，浓缩在
童年是生命种子运作的结果
如果只说现世
那就是因果双运互推的呈现

依照这因果律
种下什么样的种子
就不可避免收获什么样的果实
如果你想成为有财富的人
你就要把财富舍出去；叫舍得
你想走出无明愚昧而获得睿智
你就要把智慧和感悟传播出去

有些人担心通过主观视角感知
物理现实会以某种方式破坏他
们的生活或使他们做愚蠢事情
我怀疑这些人从来有做过清醒
的梦。对我来说采用主观镜头
就像获得一种崭新的物理感觉

想象一下，一辈子都充耳不闻
然后逐渐学习听力
起初可能会让人感到困惑
但是这不会花掉你的视力
并且肯定不会关闭你的常识
如你能理解通过的新知觉输入
那将是一次非常强大的体验

添加主观观点非常有助益
就像获得新的身体感觉一样
视力，听觉和其他身体感觉
是感知性过滤器，但它们也
是有创造力的过滤器
同样主观视角可以极大
增强你的创造力

想象一下在没有嗅觉
的情况下做饭，或在听不到声
音的情况下写剧本。当然可以
但输出结果可能是平淡无奇的
主观现实的观点在感知和创造
都为生活增添了一定的趣味性
通过获得新的输入通道
你还将获得新的输出通道

改变你的现实的第一步是“
你对现实体验，就是精确计划
你想要体验的东西。你可通过
想象为真实的并对此感到兴
奋实现。兴奋将它带入你世界。
一切推进交给上天，
必须要等缘分聚合，
你不要动，
别人动的时候，
你更要静。
在所有变化里始终做你自己。

一旦在内心提出了自己的意图
就必须与之抗衡你的感官习性
先意识到当你兴奋时你的意图
已得到认可。只是知道它有效
但是似乎需要时间部分，时间
是你称为物理现实幻觉的部分
是你变得与自己的意图相匹配
要调整你的频率即你下位自我
或已显现自我的频率以适应你
正在创建的新反射。

执行此操作的方式会有所不同
你可以每天静坐冥想约20分钟
想像已成为自己想去的地方
但是想象自己变成了已经表现
出你的欲望的那种人。改变下
半身的振动能量以使其匹配。
此练习可使你的身体
已显现的存在进入
你用思想创造的新现实，
如果要携带身体，
则必须更改其频率和振动
以便身体与新现实兼容。