分类： 生命网络生态

生命调节过程指引着生物体的
前进方向，生物体就能保持在
合乎其生存和兴旺的生理参数
范围内。此不屈不挠生命维持
需要在个体细胞及整个生物
机体中有精确艰巨的调节过程

在复杂生物体生命调节过程中
感受在两个层面发挥关键作用
当生物被迫处在安康范围外时
它们就会陷入疾病并可能死亡
此时感受就成为有力的扰动
它会促使思维过程设法谋求
理想的内稳态范围。除了产
生关切、激发思维和行动之外
感受还充当反应质量的仲裁者
最终感受会作为文化创造过程
“法官”。就好的面来说文化
发明的“优点”可以通过感受
这个界面而分为有效或无效的

当疼痛感受激发了消除疼痛的
解决方案时，疼痛的减轻是由
感受来指示的，这是决定努力
是否有效的关键信号。感受与
理性彼此相拥，它们是不可
分离的、循环的和互为借鉴的

表现在——制造与狩猎、防御
攻击相关的工具，建造庇护所
及织造衣物是一些人借助智力
发明来回应基本需求的范例
人们最初通过自发内稳态感受
比如饥饿、口渴、极端冷或热
不适和疼痛，这些感受与个体
生命状态的管理有关，它们能
指示出内稳态的缺陷和需求

生命机体有各种各样的需求
寻找能快速产生能量的肉类
食物需求、为抵御极端气候
和为婴幼儿创建安全港湾而
建造庇护所的需求
保卫自己和群体免受野兽和
敌人入侵需求，而所有需求
都要通过不同的感受来指示

这些感受又会受到知识、理性
想象，即创造性智力的作用
结果新技术会变得相关更有效
演变为众所周知的医学科学
早期医学未准备好对待人类心
灵创伤，道德体系、法律制裁
和政治治理的目标很大程度上
是让那些心灵创伤得以恢复

在生活中，我们常常衡量
自己的地位、进度与成功，
不自觉地与他人比较。
从儿时父母因我们长出第一颗牙
就对外吹嘘，到上学时比拼
谁收集的星星、奖状最多，
我们总渴望在他人眼中变得非凡，
沃伦·巴菲特将此称为
“外部记分卡”，
但这往往以牺牲做正确的事为代价。

人们行事的关键问题在于，
究竟是依赖“外部记分卡”，
还是坚守“内部记分卡”。
“内部记分卡”以内心的标尺
作为决策和行为的评价系统，
而非受外部利益诱惑和短期
回报的左右。
如果内心的评判能让自己满意，
它就极具价值。

当下，我们身处一个充满
外在动机的时代，
追求房子、财富、地位、名校等。
若你的“内部记分卡”内容对自身
有益，就应在生活和工作中养成
理解并优先考虑这些事情的习惯。
无论是个人成长还是公司经营，
“内部记分卡”都不可或缺。
不妨问问自己，
有哪些让自己骄傲，
却不被他人在意的事？
你的内心记分卡上又记录着什么？

利用从细菌生命开始就有的
简单社会反应——竞争、合作
简单易感性、集体建造如生物膜
这样防御工具人类之前生物谱
系中很多物种早演化出了一组
中间机制，此机制能产生复杂
原内稳态的易感性反应
多半也是社会性反应，其机制
的关键成分包含在情感结构中
其负责调用驱力和动机，并对
刺激和场景做出易感性反应

中间机制能产生复杂的易感性
反应及随后的心智体验
感受变成新反应形式的动机
新反应形式能控制生理参数并
实现对内稳态来说至关重要的
正能量平衡

文化的观念、实践和工具以
文化的方式传递，且对文化
选择开放。基因只能让生物体
在特定情况下以做出反应
除了基因这方式，文化产物有
其前进鼓点，由内稳态及所决
定的价值指引，且文化产物会
因其“优点”不同而传续或灭绝

Yahoo, Google, Facebook
有什么相同的地方 
嗯，我知道
——他们都有2个“O”字母
生意做大赚钱的人
都开什么号码的车
当然“8” 字越多的号
大脑总是寻找模式的机器
是适应环境本能的关键
先寻找模式然后用以预测将来
此生物机制在进化中保留下来
给大自然动物的生存得益多多
唯独我们人类
大脑受限于机械式的思维
将整体和过程切割成片
然后将各个部分排成序列
休谟早在18世纪证明单纯
的序列里不存在因果关系

以过去经验预测未来的问题
在于：我们会迷恋上没用的
但又刚好出现巧合的模式
这些模式其实不能
用来作为预测未来的工具
过去的经历和将来的结果
是没有直接挂钩的
经验经过大脑的过滤分析
成了线性，分段，分离
而到来的瞬间是立体的
整体的，瞬时的，涌现的

在这里经测试
有效且值得拥有
——停止追逐捷径

个人理财，减肥，营销，职业
驾车交通，人际关系，教育
对某人而言重要的一切往往伴
随着大力推广的捷径作为替代

快速无风险
毫不费力的秘密
神奇地工作
通常是由其他人所付出代价
但如果快捷方式按照承诺行事
它们就不会是捷径
是吗？ 他们是标准

捷径不是创新
同时这也不是直接的道路
这些工作的实现
需要不懈的努力
风险和洞察力
如果你没有时间和精力
去做正确的事情
那么在你意识到
捷径只是一个陷阱之后
你可能无法负担得起
人生最好的捷径
就是学会守“拙”

当世界变化时机会也随之变化
身份与周围世界的现实不符时
我们都将为之奋斗
面对这种混乱
人们很容易放弃可能性
而放弃机会去追寻捷径
只是因为它不引起
这一刻的共鸣
但只有当我们做新的事情时
才会经常开始成为新的人

尽管生物体的复杂程度各不相同，
但内稳态都有着一个相同的基本
目标，那就是维持生物体的存在、
助力其兴旺发展以及保障潜在的
繁殖能力。 内稳态对于个体生存
和繁衍极为关键，它能帮助个体
创造适宜生存和繁殖的条件。

在简单生物体中，选择源于自主
自组织过程自然产生的选项；
而在复杂生物体中，
选择逐渐具有文化性，
是在主观指导的选项中进行。
这一未言明的目标，
正是“社会文化”特征的实践和工具
在演化早期多次出现的根本原因。

感受作为内稳态状态的心智表达，
能在其中搭建起重要桥梁。
感受以心智方式表征当前内
稳态的
显著状态，产生强烈扰动，
进而作为激励创造性智力的动机。
创造性智力是文化实践或工具
实际建构链条里的重要环节，
它推动着具有修正内稳态
缺陷能力的文化工具不断形成，
助力生物体更好地实现内稳态目标。

不管是在简单的还是在人类那
复杂的生物体中，内稳态始终
是确保生命持续和兴旺的行为
策略和手段根源。在早期生物
体中，内稳态在没有心智过程
参与的情况下产生了感受和
主观视角的早期形式
那时既没有感受也没主观性
所居有的只是在神经系统和
心智出现前帮助调节生命
的必要和充分的生物机制

这些机制都依赖于自然选择
来的类似内分泌和免疫系统的
早期形式中的化学分子和自然
选择出来的行动程序。其中许
多行动程序仍完好地保存至今
叫做易激行为，随着以后神经
系统的出现——心智成为可能
且在心智中与所有表征了外部
世界及其与生物体关系的表象
相伴的感受也成为可能

这类表象得到了主观性、记忆
推理并最终得到了语言、文字
和创造性智力的支持。随后
构成传统意义上的文化和文明
的工具和实践也相继出现了

感受顺着一定的方向指引着我们
的思想和行动，为理智的慎思
提供脚手架，甚至为我们的行
为提供辩护。我们感激和亲近
那些为我们雪中送炭的人，远离
那些对我们的困境无动于衷的人
惩罚那些抛弃或背叛我们的人
其实细菌也在做同样聪明的事情

我们自然的行为倾向一直在指引
着我们有意识地阐明那些基本
但无意识的合作——竞争原则
生物所习得的复杂社会行
为是来自它们的生物机制
但尽管蚂蚁和蜜蜂早在1亿年
前就获得了这些惊人的能力
但无论是个体，群体都不会
因为失去同伴而悲恸
也不会探询自己在宇宙
和茫茫人海中的位置

生命调节需万有引力般的拉力
它作用于机体神经系统从而
产生一系列特定行为，而这些
行为又是通过一代代演化相传
在微调基因组控制下选择而来
这些群体的成员做得多想得少

视角转换，往往伴随着解放与恐惧。
在因果关系主导、遵循线性时间，
且注重他人看法的世界里，
琥珀色群体为获取安全感，
追求次序、稳定与可预测性。
他们借助机构和官僚体制掌控局面，
在严格界定的地位与角色中寻求庇护。
这种社会倾向于以社会阶层、
种姓制度或严苛性别差异划分
等级，导致社会高度阶级化。

就拿商业界来说，商会组织演讲时，
发言人名字前常缀满各种头衔，
像“国外某大公司高管”
“名校博士”等。
可实际上，不少人只是在
吹嘘些不切实际的事情，
睁眼说瞎话。
还有诸多公众人物、人生导师，
很多都沦为商业利益的傀儡。

他们所言并非内心所想与所信，
不过是在演一出既定的戏，
即便演技拙劣、漏洞百出，
许多人仍难以察觉。
这一现象背后，
是社会阶层固化下部分人对
身份地位的过度追逐与利用，
而视角的局限，
让大众难以看清其中的真相。