分类： 生命网络生态

思想——是推动欲望的源泉
没有想法就什么也不会发生
但是如果没有通道和相互联系
思想只是短暂的存在而无力的
连接能激发思想。因此你须将
自己的想法放在某人，物道上
通过持续不断注入能量和活力
将思想种子生长转化为现实展示
成为在人类间传递，分享能量
在正确的时间和意义上转移
以审美，身份和欲望引起感觉

这是该想法的切实体现和展示
正是这种表现将连接和
思想变成了更伟大的事物
但前提是你愿意保持精力充沛
通过专注地练习即兴表演
通过接纳，放开控制权并
鼓励欲望的激情动态舞蹈
然后直接回到
——这个想法那里

四面八方到处都是
没人知道其停止的地方
市场是一个生命生态系统
一个不断发展的创造体相互
联系，层次纠缠并充满活力
如想成为其中的重要组成部分
你必须是其中那热情的参与者
在此时此地的即兴舞蹈中

我们认为感受的心智和意识在
演化中仅在最高级生物中产生
主观性即意识的标志是拥有自
己的心智体验并赋予此体验以
个体视角能力。人们普遍认为
主观性只出现在复杂的人类
人们常以为感受和意识的精致
过程须源自最现代、最具人类
特征、演化程度最高的中枢
神经系统——大脑皮层

感受和主观性依赖于带有中枢
成分的神经系统的早一步出现
大脑皮层是感受和主观性神经
基底。相反位于大脑皮层下的脑
干核团和端脑中的神经核团是支
撑感受，支持感受质的关键结构
而感受质是理解意识不可缺少的

意识两个关键过程依赖大脑皮层
不仅脊椎动物有可能有意识
体验到各种感受，而且一些无
脊椎动物也有可能做到这一点
社会性昆虫可能在这方面达标
而拥有与人脑很不同的脑结构
迷人章鱼同样有可能达标
感受和主观性是古老的能力
且其首次登场无须依赖高等脊椎
动物更别说人类的复杂大脑皮层

如果没有主观性，那么拥有这类
机制的生物体不可能考虑疼痛和
快乐的机制，不可能考虑其结果
也不会考查相应的身体状态

质疑、解释、安慰、发现发明
活动构成人类历史的精彩篇章
但这些活动的产生都需要动机
疼痛和苦难的感受本身就可驱动
心智并引发行动，尤其当它们与
快乐和幸福的感受形成对比时

回忆中的现实，这个现实可被想
象改变，并在回忆起的各种感官
其表象可以被分割，被四处移动
被重新组合，形成新的排列
处理一些特定的目标，所有这
些都与一些先于智人的、早期
出现的有限的文化表现相一致

这些可驱动东西能辨认出“物体
人物、事件观念”与“痛苦或快
乐的开始”之间关系
它能觉知到痛苦或快乐的先兆
还能辨别可能的原因

在生活中，
若期望改变他人的想法，
需精准把握不同人的特点与需求。
面对科学家，要用更多、
更优质的科学成果说话，
凭借扎实的数据集来证明主张；
说服官僚，权力的影响力至关重要；
打动书呆子，
新颖独特的事物才是敲门砖；
想改变青少年，
借助同龄人的力量往往事半功倍；

要赢得听众的心，
饱含情感的故事必不可少；
改变信徒，
公认的权威能发挥关键作用；
让银行家转变观念，
就得消除潜在风险；
工程师更看重实际成果，
构建原型是有效的办法；
对付骗子，金钱的诱惑或许有用；
体育迷最在意比赛结果，
赢球自然能让他们信服。

他人与我们的认知存在差异，
如今，一个能极大改变生活的
绝佳机会就在眼前。
这绝非易事，需要我们深入
理解世界规则的根本性变化，
懂得如何抓住机遇，
成为他人信服、不可或缺的
关键人物，
从而实现自身的价值与目标。

人常因自身局限而痛苦，此时，
心理上才更能容忍在秩序与
混乱间对话，摆脱说服、
打压或取悦他人的束缚。
进行这样的对话，
务必尊重对话者的个人经验，
相信其结论是经过努力、
谨慎且坦诚得出的。

若想全面认识自我，从身体、
情绪、心理、灵性和社交等
角度深度整合地与自己打交道，
进而获得深层次的圆满、
活力与清明，并非易事。
挖掘自我的整体结构及其复杂性，
需逐步检视每个思想、感觉和
动机，这一过程容易使人
长时间陷入自我分析而难以挣脱。

当把时间当作认识自我的因素，
各种曲解和偏见便难以避免，
毕竟自我是极为复杂的存在，
在变动、生活、挣扎、欲求、
否定中，还受压力、紧张及
各种外界影响。
可见，单纯依靠时间和自我
分析并非观察自己的好办法。
我们需要打破局限，
寻找更合适的方式，
才能更好地认识自我，
实现内心的成长与安宁。

文化起源于简单单细胞生命
它们隐身在内稳态命令指引
下的高效的社会行为中
当人类诞生并被文化心智即被
同样有力的内稳态命令推动
的探索和创造性心智赋予了
活力后，文化才赢得其盛名

在早期非心智的先行期与之后
文化心智的繁荣时期之间还有
一系列的中间发展步骤
这与内稳态的要求是一致的

文化崛起既要归功于有意识的
感受，也要归功于创造性智力
如早期人类没有负向和正向的
感受，那么高级的文化事业和
科学将缺乏一个最初的推动者
如果演变为疼痛的那个背后
过程没有被体验到
那么它就仅是身体状态
安康、快乐、恐惧或悲伤也然

如要被体验到，与疼痛或快乐
相关的运转模式须转化为感受
也就是说它们须获得心智面孔
它必须被它出现于其中的
生物体所拥有并由此
成为主观的，有意识的

不要拒绝与恐惧共舞
当你说自己很忙，工作努力时
其意思是一直在发图片视频
抖音页面更新，应酬酒局
网站，APP是最新的
在那次会议中参加了这次会议
我参与并了解这件事，然后呢
那么你正在一般性徘徊，流浪

尽管你尽你所能，在需要做出
改变时对任何机会都是肯定的
其实不然，你喜欢每天以同样
的方式做每一件事
希望能在你的余生中做到这点
吃同样的食物。睡同一张床
都是一样的

我们需要做的是说出我能做的
最小的能制造影响事情是什么
在最小的人面前我能做的
最可怕的事情是什么
有多少人可教我同害怕共舞
一旦我们擅长跳舞
就会意识到这并不危险可怕
因为此时你可以多做一点
那是当努力变成影响时
你没有用每天努力来隐藏自己
而是用努力来改变

每个人内心都有一个
洞悉一切的批评家，
它吵吵闹闹，
不停指责我们的平庸与不完美，
令人不堪其扰。
可更无奈的是，
这种批评有时还必不可少。
生活里，没品位的艺术家、
五音不全的音乐人、
厨艺糟糕的厨师、
官僚气十足的中层管理者、
找人代笔的小说家、
乏味的大学教授，比比皆是。

万物水平参差不齐，
糟糕的音乐辣耳，
设计缺陷的建筑遇地震会垮，
不合格汽车会加重事故致命性。
所以标准意义重大，
忽视标准、纵容平庸，
换来的只能是实打实的失败。
换个角度看，
若打牌总抓不到好牌，
那或许这牌局本就是骗局，
有时我们甚至不自觉
成了设局的骗子。

当内心批评家让你质疑
奋斗与人生价值，
或许就不该听它的聒噪。
要是这个声音不论他人成败，
一味贬低，它又怎么会可靠？
我们要学会分辨内心批评，
坚守合理标准，内在的直觉，
让批评成为成长助力，
而非无端的自我否定。

你不理解问题的线索是他们
需大量变量和因素来解释问题
可将复杂情况转变为过于简单
的情况是表明对系统工作方式
的无知的更常见的方式，
你寻找的不是可数变量的数量
这是思路清晰，解释的连贯性。

通常过于简单的解释是挥舞手
的一种形式。你乞求这问题
因为提到了简单的解释及奇迹
真正掌握答案的往往是奇迹
人类，机器中的小矮人而且
一言不发地解释它是懒惰的
你使用魔术将解释打倒
这使其变得不简单但晦涩难懂。

有用的描述是可以测试
扩展并做出准确预测的描述
你可尝试使用个复杂的系统
而它不能归结为简单的流行语
清晰度仍然是可能的。
与其说人把自然要素人格化了
不如说他把他自己投入自然的
要素而驾驭它，如前所提及的
爱引起想要知道、探索及其与
所爱者沟通，分享的欲望
因此当人试着表现他对自然
世界的爱时，语言便产生了。

艺术、哲学探询和科学利用了
特别广泛的感受和内稳态状态
同样音乐、舞蹈、绘画、诗歌
戏剧和电影的发展也是这样的
其艺术形式与强烈社会性有关
因为激励性的感受来自群体
而艺术的影响也超越了个人

除了满足最初参与者个人情感
的需求外艺术很多时候对社会
的结构和凝聚力也有重大影响
音乐是感受的有力诱发者
人类会被一些能产生有益情感
状态的特定乐器的声音、模式
音调和乐章所吸引。
音乐能为多种场合和目的提供感受
而这些感受能有效地消除我们
自己或他人的痛苦并提供慰藉

大部分的文化成就归于人类应对
不同困境所发明的智力解决方案
通过打破孤立将个体聚在一起
简单的社交驱力能改善和稳定
个人的内稳态
哺乳动物间本能的前文化的相互
梳毛行为就具有重大内稳态效果