作者： 林 锋

真正领导者不是用头衔认识的
只有「自我」才喜欢头衔身份
实行真正的领导质量
同时帮助他人成为领导者
你得努力中止自我的影响力
真正的领导者乐于信任他人
那是和小我所坚执和推崇的
——享受利益、谄媚和权力
才是领导者的表征:完全不同
你必需对别人信任才获得信任

你的领导风格可能说出
“若不照我说的去做就处罚”
这样的话来制造恐惧
这种以恐吓为基础的领导人
远难符合真正领导的条件
以享受爱戴为动机的领导人
还算不上是领导中的大师

成为新时代真正的领导者
就得学习抗拒被认可的需要
领导时脚踏实地不要引人注目
只要可能，就给出信任
对“自我”想邀功欲望一笑置之
当听到说“那是我们做的”时
默默肯定自己真实的领导才能

在多年的个人经历里，每当对听众演说或提笔写作时，我都能深切感受到生命目标的召唤。那一刻，仿佛自己被赋予了特殊使命，全身心投入其中，心中不再有局限的束缚。

我深知，自己并非孤身一人，神圣的指引始终相伴左右。于是，演说与写作变得毫不费力，身心达到和谐一致的美妙状态，有人称之为“流动”，也有人叫它“高峰经验” 。

当你阅读这些文字时，请记住其中蕴含的永恒教言。古往今来，人们都明白追寻生命目标的重要性。在高峰经验中，当感受到与神明、整个宇宙融为一体，生命的奇妙便展露无遗。一旦进入这种被启发的层次，你的注意力不再聚焦自身的过错或缺失，而是与灵魂共鸣，找到内心的平衡感。此时，你与灵魂携手共同创造，沉浸在充满灵感的美好时刻，生命也因此绽放出别样光彩 。

因为生活和名利而常常忽略
心中的声音乃是我们的本性
──其实心中所告诉我们的
才是事情真正该是的样子
事实上，大多数人放弃的原因
不是因为能力不足，而是在遇到
困难时没有足够的耐心和决心

在大自然和个人世界的过程中
耐心都是关键的要素
假如你毫无疑问知道
你现在所做和目标是一致的
那么你就会很平静
也能与你英雄般的任务处于
和谐，这平静感就是立即的
结果和开悟的喜乐状态
无尽的耐心就这样，把你
带到信心的层次——在那儿
把事情赶着完成是没有好处的
你要转变马上看到成果的需求

正如你知道伤口、擦伤或伤害
比须本着自然来痊愈，不要让
没耐性的自我在那儿发号施令
孔子在两千多年前就告诉我们
不要有急着把事情完成的欲望
不要着眼在小利益上头
想急着把它做完的欲望
阻止了事情的圆满达成
着眼于小利益上则
完成不了伟大的事业

人意识发展的理性阶段，
并非纯粹抽象分裂的僵硬形式。
这一阶段以第三人称的方式，
秉持客观视角，放眼世界，
着眼全球化，
同时对个人的文化、宗教、信仰
和自我展开批评。
借助这种思维视角，
能洞察实际世界的三维空间。
若在这一时期之前看待艺术，
那艺术只是二维的，
就像金字塔周围的棍子般平坦。

生活不如意，
或许并非生活本身的问题，
而是源于自身的无知。
同时，人也难以理解自己窥探
世界所依赖的每个神经回路，
是如何被数百万年前人类祖先的
伦理选择，以及在此之前数
十亿年所有生命存在所塑造的。

在欧洲，自文艺复兴起，
艺术开始呈现出深度和三维空间。
在米开朗基罗和拉斐尔的作品中，
距离和人脸都变得生动活跃起来。
如今，理性期通常出现在人类的
青春期阶段。在这个时期，
人们会突然强调自我发现和个性。
马斯洛将此级别的动机称作
“自我——尊重”，这是个体对
自我价值的一种重视与追求。

历史上，神话中的帝国
曾统治着东方与西方世界。
直至西方的文艺复兴与启蒙时期，
崭新的思维方式应运而生。
这种思维方式并非种族中心主义，
不局限于 “我们” 与 “他们”
的对立，而是以世界为中心，
秉持第三人称理性、客观的视角。

第三人称以世界为中心的理性，
代表着所有人客观、普遍的观点，
不囿于个人所属的部落、国家
或教义，
而是涵盖地球上的每一个人。
它真实且公平，无论种族、
肤色、性别或信仰，
每个人都能得到公正对待，
而非被控制或被迫顺从。

这一层次的自我摆脱了神话期
的从众心态，以个人主义的
方式探寻真理与人生意义。
它通过假设 – 推理、实验、
客观推理等科学方法，
高度追求个人成就，
尤其是物质利益。在西方，
不再只有天主教徒才能得救。
所谓男性的普遍权利，
很快也将赋予女性，
体现出对平等权利的追求与拓展。

部落管理，是一种与传统
市场视角截然不同的世界观。
在部落管理理念下，
获得用户的许可，
是许多公司能够构建起的真正资产。
这不再是那种仅依托于固定资产的
品牌运营模式，而是一种特权
——向那些渴望获取信息的人，
传递具有预期性、个性化
且相关性强的内容。

其背后的关键在于，
人们内心深处真正渴望的，
是彼此之间建立联系，
而非单纯地与公司产生关联。
基于此，
这种许可成为组建部落的基础，
汇聚起那些愿意倾听公司声音的人。
因为公司的发声能助力
他们相互连接，
帮他们找到志同道合的伙伴，
还能为他们讲述故事、
提供交流话题。

在这样的模式里，
产品开发、制造部门
以及首席财务官，
都围绕着部落经理开展工作。
公司的一切运作，
都是为了培育、壮大部落，
满足部落成员的需求。
这意味着，
不再是盲目地为产品寻觅客户，
而是精准地为部落探寻适配的
产品和服务。

众所周知在市场上成功的产品
服务和想法是由稀缺性来
决定的，过去一直是
现在是而且将来还是
但稀缺性在今天混乱，连接
和快速发展的市场是难得的
 
获得稀缺成功的老办法是
通过控制
控制资源，控制电波
控制分销，资本控制
房地产调控，控制信息
甚至人与人的相互保密
互动控制……奇怪的是
在要想实现成功
就要放弃控制

凡是你想控制的人或事物
其实到头来都控制了你自己
控制会让你失去机会
控制仅是由你的自我去
服务自己的需要来产生
控制是你执着不能放下的错觉
其产生主要为了减轻你的恐惧
你还愿意相信控制是一件好事
是一个强有力的个人品性
在上下颠倒的思维里
我们假设要是自己被控制了
我们可以防止不开心的惊喜
并得到所渴望的生活

跨越时空，古今中外大师、思想家的话语，历经世代传承。我们不妨将这些话语付诸实践，依照书中建议行动，同时反思是否合乎理性与常识。倘若对自己和他人有益，那就欣然接受并融入生活，让它成为属于自己的认知。

有人认为抗拒社群影响，是对他人尤其是关心自己之人的经验与教诲的冷漠。然而，佛陀的智慧并非让人排斥他人，而是促使我们成长成熟，学会自主判断，依据自身认知生活。

真知无法借由他人的努力而获得，必须将他人的教导建立在自身认知基础上加以应用。否则，即便面对世界上最伟大的导师，也难以真正学到东西。这些大师和导师，能为我们提供丰富的人生选择，精心设计诱人的“菜单”，甚至协助我们尝试这些选项，可“菜单”终究不是“餐食”。唯有亲自品尝，在实践中感悟，将智慧内化为自身力量，才能真正滋养生命，实现自我成长与蜕变 。

在神话时期，
人的身份认同能力从自我、
第一人称视角开始不断增长和扩展，
范围涵盖家庭、团体、社区、
部落、国家、宗教等。
心理学家指出，
此时人具备“扮演其他角色”的能力，
也就是能站在对方角度，
以对方的视角看待事物。

人的身份认同也从自我中心
逐渐转向种族群体中心，
马斯洛将这一水平的动力称为
“归属感”。这种归属感一般
在小孩七八岁时出现，
持续到青春期。
此时的人渴望融入群体，
成为团体的一部分，
收获爱并被大家所爱，
得到群体的认同，这是一种
在特定群体中的爱与归属感。

当人能够采取第二人称视角，
他人角色开始出现。
这使得个人不仅能适应自身情感，
还会考虑他人的情感，
在研究他人行为中获取情感线索
的能力也在增强。同时，
与他人融入相处的渴望愈发强烈，
会主动避免关系冲突，
寻求和谐的互动反应。

二千多年前的佛陀曾提醒我们
“知道”某事和相信是完全不同
信念即“相信”；而“知道”则仅
指那没有怀疑存在的直接经验
是心灵的某种对真实的判断
在疾病的处理过程中若“知道”
对上“相信”，”知道”总是会赢

事实上所有的奇迹，都是从走
出怀疑进入“知道”而发生的
然而这些社群的影响力
其说服性至今仍极为强大有力
还有他们所一直深信不疑信念
及忽视了这些信念你将会怎样
于是你的相信就伴随了恐惧
既使内心仍感怀疑但在你寻找
——在你之前的相信者几世代
以来小心翼翼铺设好的
陷阱的出口而蹒跚地渡日时
你还是会接受这些信念
并且把它当成一辈子的拐杖

佛的忠告没有“相信”的字眼
他说若符合理性
即你所知道的真实是奠基在
你自己的观察和经验上
而且是有益于自己和他人
那么就接受它，并依之生活