作者： 林 锋

我们倾向于将营销视为推广
和销售服务的方式
市场营销就是我们为潜在客户
提供从意识到销售的旅程
但这不是营销的唯一内容
良好的营销不仅是
我们传达信息的方式
它也是确保我们吸引和投入
资源为正确的客户服务的手段

但是在当今时代
信念与现实之间
此紧张的脱节也使人们难以言传
局外人可能犹豫不决，去接受对
非真实事物的信仰所引起的压力
更糟糕的是，吸引足够多
的客户会吸引错误的客户
这些客户会将时间和精力
从你最佳客户的喜悦中转移出来
为你的理想客户有四个工作要做

1.证明你了解她的问题或未满足
的需求
2.解决她未回答的那些问题
3.减轻她可能有的疑虑和恐惧
4.让她相信你的解决方案对她
十分有用

你的营销只为你的错误客户
所做的一项工作是给他们
寻求替代方案的机会

在这世间，总有一些人
与周围的一切显得格格不入。
内心深处难以对这世界有喜爱之情，
也不愿为了融入而刻意迎合，
更不会轻易屈从于世俗的规则。
在追求世俗意义上的成功这事上，
往往举步维艰。然而，
或许正是这些看似与世界脱节的人，
才是被神灵所垂青、特意挑选的。
我们可快乐的活在不公的环境里，
因为批评判定人审判人的是上天，
人又何必去徒劳的去对抗人呢

据说，上天造人时对人说
——你要服务我荣耀我
亚当吃禁果时则想
我要为我自己
我要爱我自己
有人会说：
“我做善事，所以神会喜悦我。”
但事实并非如此。
人唯有从一心服务自我，
转变为服务那神性的本我，
才能真正获得神的喜悦。

当完成这种内心的转变后，
善行，自然会从服务本我
的新的心里流淌而出，
而一颗能够醒悟、
不自以为是，并领受恩典的心，
才是实现这种转变的关键。
亚当所关注的，
更多是物质世界以及自我的提升，
包括自我尊严的维护等。
但神所看重的，却是人的本我，
及人在与罪的斗争中展现出的精神。

播客不是赚大钱的方式
以前的博客也不这样做
而是作为分享你的想法
互动创造领导你的社区
赢得信任的一种方式

播客是一种经过验证的技术
至今仍处于起步阶段
这是一个开放的麦克风
有机会有人说要找几个人
他们想听听他们这么说
播客是一种慷慨的表现
可以获得信任和权威
因为你足够关心举起手来说话

潜在的语音文字广告已失明
人们已经学会了忽略标语和
常见的广告位置。人们学会
忽略常见的AdSense格式需要
多长时间，尤其是当市场各种
广告在如此众多的网站上
如此普遍地展示时

这里所涉及的学习技术很容易
这是会有同行慷慨无私的支持
社区和传播的偏见真的很重要
因为你问过，我们将再运行它
你可以在这里阅读所有细节
我的博客决定是我为自己的
职业生涯做的最好的决定之一
也是我所做的工作之一

古希腊柏拉图(Plato)借助拼音
字母表和分类智慧接过了荷马
(Homer)和赫西俄德(Hesiod)
操作性和百科全书，再也没有了
像亚里士多德(Aristotle)那样
样样精通，百科全书式的人物
从此以后资料分类式的教育便
一直在主导西方的教育

也许我们只知道文艺复兴时期
达芬奇(DaVinci)是旷世画家
殊不知，他没正式上学学过拉
丁语，几何和数学，他是那时
期多个领域举世闻名的博学家
雕刻家，建筑师，音乐家，作家
数学家，发明家，解剖学家
地质学家，制图师和植物学家

在斯宾诺莎眼里我们习以为常
严格的学科分工是十分荒谬的
做法和实践，专业化对于我们
是学有所成的前提，而对于他
却是有碍于充分理解这个世界
的一道樊篱，因此他想要尽力
打破知识体系壁垒分明的界线

虽然鲁米曾告诉我们——
“我不期待忠诚
残忍是美人的天性、习惯和宗教”
经验表明——世事无常，人心叵测
但我们可以通过数据，对接利益
衡量客户忠诚度，跟踪客户花费
的金额和频率和我们待了多久
并制定了保留它们的计划
创建高级会员资格，金卡
奖励计划，然而常忽略重要事实
忠诚是互惠的，是一条双向街道

如我们渴望衡量忠诚客户对我们
的忠诚度，为什么不能如此热衷
于衡量我们对客户的忠诚度呢
如不是衡量，奖励和期望忠诚度
我们开始衡量我们如何展示它
比如客户服务是免费的但很贵
当然是贵了。你需要雇用
倾向于同情和善良的人
你需要提供系统、培训和支持
你需要避免走捷径
并以比度过一天所需的最低
限度更好的方式对待他人
而且你需要相信你的员工
不会将事情搞砸了

只要你从他人那看到一个罪
不一定是罪大恶极，可以是
很轻微，轻微到你察觉不到
一丝丝觉得谁不可爱就够了
我们要看的是它的运作
不是看它有多大的量
需要清晰地认识到——定罪
就是你自己为爱打造的障碍

如果在你眼中缺爱了，那就是
有罪。有人问为什么圣经里
总要讲罪而佛法为什么不讲
其实佛法里用的是“障碍”
而罪和障碍其实是一回事
这个罪不是犯罪那个罪
这个罪就是——爱的障碍

所以做为实修者来说
一方面认清信念系统
另一方面认清这个罪
——就是爱的障碍
罪是人类系统中遗忘后产生
是一种暂时性的矛盾和纠结
它的本质是——曾经的完美
天堂在丢失后暂时无法复原
就是意识出现层次后产生的
做为人的这一层意识没有和
更高层的本我意识进行交流
那活在这一层意识下的心灵
就会不断感觉到一种爱的缺失

每个人都秉持着一套属于自己的
信念、世界观与对错标准，
大多相信“罪孽”的存在。
然而，对于罪的定义和宣判，
却因文化背景的差异而大相径庭。
被视为罪的行为，
换一种文化环境，
可能就变得稀松平常。
这无关好坏，
毕竟存在即合理，
这些差异不过是约定俗成的文化体现。

我们无需深入剖析文化本身，
但要认识到，
文化差异会导致对罪的不同判定。
作为生活在世俗社会，受各种
标准和约定俗成规则约束的人，
怎样才有意识做到不随意评判呢？
我们并非不做判断，
判断一直存在，
关键在于不要将判断当作绝对真理。
判断与罪不能混为一谈，
只是我们常常把判断上升为
带有强烈否定意味的批判。

所以，我们可以做出判断，
但不应妄加批判。
也就是说，你有你的观点，
我有我的观点；
我能够进行判断，
但我的判断不会给他人“定罪”。
严格来讲，我们所说的“不当真”，
指的是“不把罪的判定当真”。
我们训练识别小我体系，
目的并非是给他人或自己定罪。

即使是头条新闻也真是令人讨厌
他们在商业书籍/博文学校教给
你的第一件事是，“有趣和轻松”
是两个神奇的词，我想是“假人”
困难和恐惧不是课程的一部分

我们现在被要求做的工作
得到报酬做的情感劳动
令人恐惧。捍卫我们的信念
害怕做可能不起作用的事情
害怕做我们必须负责的事情
这是令人恐惧的

有两件事可能会使某人无法
分享他们所拥有的艺术品
害怕讲真话或将真相隐藏
在销售推销背后的蹩脚策略

你的艺术至关重要
而使它成为艺术的因为其个性
重要的并且充满失败的气息
这就是为什么它稀缺并因此有
价值的原因——很难站起来并
拥有它并说：“在这我做到了”
写书要比将书交给我关心的人
并要求他们阅读书要容易得多

现在，紧迫感是真实的
我们必须创造更多的艺术
创造更好的艺术
建立更多实质性的联系

关于学习和学习过程的感悟是
现在学习一些东西是多么困难
几乎不值得一提的小字是炒作
和喧嚣等。如果可以就忽略之
从数量、优先级和有效性来看
这几乎是毫无学习价值的噪音
尽管它得到了很少成功营销
任何东西的专家的诸多的关注

学习不仅仅是关于吸收新想法
这需花费很多时间来创建改变
我们看世界的方式的心理模型
反过来，我们的视角改变了
我们做事的方式。学习而
不去实践毕竟不是真的学习

因此如何处理工作和生活的那
些微小变化可能需要数月时间
而大的变化可能需要数年时间
定期的重新承诺相比那仅仅是
一次性承诺更有效和值得采纳

所以为了更好地学习成功的机会
1）选择真正想花大量时间的事情
2）寻找教练，社区或养成好习惯
帮助你对常规实验和反思负责
3） 耐心点

慢媒体，不被最后期限所驱赶，
悠然耐心等待。
它的价值衡量，
并非以列英寸厘米等刻板单位，
而是凭借内在的深度与内涵。
它以冷静的姿态发声，
摒弃耸人听闻的噱头，
追求深入剖析，
而非流于表面的肤浅报道。

过去媒体传播的挑战在于
如何让自己的想法广泛宣传，
从而登上广播或者报纸版面。
但在此过程中，
想法往往被肆意截断、编辑，
甚至被误解、随意放大或缩小。
这是因为稀缺的媒体空间，
迫使内容经历这样的 “改造”。
如今，时代赋予了新的挑战。
我们需要具备足够的洞察力，
以及充分的耐心，
合理利用时间去打造真正
受人们欢迎的慢媒体。

其受众并非全体大众，
却能吸引足够多有共鸣的人。
它不是自上而下、大众的媒体，
而是聚焦小众、关注特定群体
“怪异” 媒体。
或许不那么显而易见，
不易被大众轻易理解，
也难以快速消化，
但这恰恰是它的特质。
因为慢媒体本就不属于
追求分散注意力的人群，
而是为那些专注、有深度思
考需求的重点人群量身定制。