行万里路，读千卷书，人生起伏不定，和朋友分享个人成长，经商和教育的经历感悟
我们大多数人都需要外部刺激
尽力而为。如果你想在一大早
起床可设个闹钟。洗个热水澡
做演讲，最后期限，现场表演
丧失抵押品赎回权的威胁
即将到来的审查或某种危机
必须意识到我们的不适区域是
个选择，没预先设定的花名册
例如如果你需要一个截止日期
但发现此截止日期浪费你的钱
因为快捷方式很昂贵那么值得
努力工作以找到新的不适感
截止日期的问题在于，如果错
过了截止日期，那你就死定了
如果你需要做出巨大的承诺
并添加各种各样的炒作
但是这种炒作损害了你的声誉
那么值得以新的方式进行投资
以使自己更深入地挖掘自己
可以说专业人士，业余爱好者
和甚至没参加的人之间最大的
区别就是他们对不舒适的选择
给它起个名字，喊出来
你可以选择不舒服的地方
如果不舒服，请修复它
像所有工具一样
合适的工具为专业人员服务
相信和寻求有着本质区别。
你只能寻求未知，
寻求的根源在于，
你意识到自己对生命本质、
创造来源、自身的存在一无所知，
所以才去探寻。
当处于“我不知道”的状态，
内心会更平和，
不会轻易与他人冲突。
在灵性探索中，
对自己绝对真诚，
勇于承认未知，
是首要之事。
我们应让内心柔软、轻松，
不要试图掌控一切。
世界有其自身规律，
不在我们掌控范围，
越想控制，焦虑感就越强。
大脑的念头如同蚂蚁，
借由生活中的享受，
也就是“习惯”，
以联想的形式不断汇聚、壮大，
最终掌控思维，
掩盖我们的意识。
如此一来，我们看待
事物和行动时往往无意识，
生活的新鲜感、活力
和灵性光辉悄然消逝。
我们看事物时，
总是透过既定概念的“镜片”，
只有事物符合这些概念，
我们才会认可，
也因此从未以全新视角去观察。
放下过度的控制欲，
勇敢地踏上寻求未知的道路，
才能重寻生活的本真与灵性之光。
这可能行不通——是重要项目
新事物和值得做的事情的核心
可能使人陷入瘫痪，无所作为
浇灌我们艺术及未能如愿以偿
当我练习自己写的东西时
会尽力而为，这一次我认为
尽可能地伸手是很重要的
伊卡洛斯欺骗认为玩的太安
全了，要走出你我的舒适区
当然试图控制别人认为是陷阱
我们可能为无网飞行
和开辟新路而感到兴奋
我们必须避免成为观众的诱惑
让他们跟随我们。这不仅令人
筋疲力尽，而且适得其反
无法完成销售概念，服务或商品
你夜以继日在打电话发信息
之所以会发生这种情况
是因为你做了值得购买东西
概述了值得相信的东西
“这可能行不通”要么是种诅咒
要么是你从事的工作
要么是一种幸运，是一次飞行
和做你从未想过的工作的机会
公司的架构并不是依据牛顿科学
观建立起来的控制式的层级结构
而是类似于自然界的生态系统
是复杂的、参与的和互连互依的
同时又不断进化。形式服从需要
角色的产生、消失与变换在流动
权力是分布式的，一有问题
产生就会立即形成决策
创新从四面八方不断涌现
只在必要时才召开会议
临时工作组能够自然地形成
根据面对的问题又迅速地解散
年轻的互联网一代骨子里就
带着自主管理的基因。在网络
上管理学者加里·哈默尔写道
•没有人可以杀死一个好主意
•每个人都能贡献
•任何人都可以领导
•没有人能主宰
•你可以选择你的事业
•你可以轻松地站在巨人的肩膀上
•你不必忍受恶霸和暴君
•鼓动者不会被边缘化
•卓越战胜平庸
•谋杀激情的政策必须扭转
•突出贡献会被承认和庆祝
19世纪欧洲的科学技术和无尽
的贪婪已经在中国泛滥
同时东方的精神来到了欧洲
东方的精神似危险的传染病毒
深入到西方人身上所有的孔穴
直达其内心那最脆弱的地方
让习惯于机械化的欧洲人混淆
迷失在网络化，整体性的今天
西方意识的敏锐与严峻的问题
都需要在东方的更整体性
涌动瞬时，内在自性前弱化
其理性主义与一边倒的判断须
让位于东方的宽广，包容简明。
欧洲人用了几百年积累的东西
我们须要通过努力才能拥有它
如果我们舍弃我们的文化根基
就像它们彻底过时了的似的
然后像无家可归的海盗偷偷摸
摸地寄居在陌生的海滩上
当我们掩盖自己带着危险的
暗流与黑暗的人性时，西方的
科技理性对我们是没有意义的
唯有自性智慧的光明将驱散黑暗
而不是停留在儒释道，国学与
意志力剧院的聚光灯之中。
这是我们选择与人合作的方式
我们想要一个工作出色的人
而避开被标记为“不够好”者
我们时时也给自己贴上各种标签
“我想做这工作但我还不够好”
真实想表达的句子是“还不够好”
每个生命体的生命质量不一样的
有的充满活力，生活的品质很好
有的则比较差，健康状况不佳
心理情绪都差，表现得活力不足
有些人是主动去挑战
有些人则是被迫而做
但所有突破自己极限的人
会拥有跟以前完全不一样的生活
你的DNA实际上与成吉思汗
的部落及大多数克罗马尼翁人
穴居人的DNA完全相同
在大街一个人，你无法分辨出
他与你不同。你没按照他们的
方式行事的原因则是文化结果
而不是基因。文化促使我们晋升
更深入做原本可做不到的事情
正是这文化会发现，鼓励并推动
人们变得比别人期望得到的更好
在正常一天，我们社区当地的
级市库存二十种不同的面条
疫情来临超市仅有两种可选
客户会抱怨缺乏选择，今天
他们都很高兴带着两盒从未
尝试过的面条品牌离开商店。
特殊时期我们实时目睹的是共
同努力以确保自己和社区安全
对我们客户，顾客和我们而言
转换该优先考虑，在适应而且
正如正在做的那样
现在有机会关注我们服务的人
内心真正想要和需要的东西。
然而物尽其用才是对物质世界
物品更合理的使用方式
及更开放的事业金钱态度
它表示你并不需要如社会媒体
宣传的那样富有也能活得很好
生活富足，心安理得。
今天正在学习的这些技能将
帮助我们明天成为更好
的发明者，创造者
更好的老师和营销商。
问问自己——你服务的
人现在需要什么，他们将
来在特定的环境想要什么？
如果自由地做出选择，那时候
的选择感觉就像是正确的事情
但是，一旦这个选择片刻过去
我们就会意识到这是一个错误
现在不知道将来会学到什么
错误的选择可能是由于：
信息差
劣质分析（比如认知故障）
同辈压力
上辈的权威影响
操纵
喧嚣
功率不平衡
专注于短期
灌输
迷信
未经意识审查的偏见
看一看：这些都是外力的产物
可以不学习和隔离。好消息是
我们可以在选择方面变得更好。
这是棘手之事，因为你知道所选
择的方法都有可能是错误的路径
那么选择变得艰难，决定很难
因为你有相互竞争的优先事项
经常发生的艰难决策可能表明
你当前所依赖的系统不稳定
这意味着你上次执行的操作可
能不是你这次要执行的操作。
如果我们希望理解人们的
行为并最终能够改变它
其实更重要的事情是我们
需要查看其背后的故事
因为在很多方面，在你我的
内心，我们都是非理性的。
西方人心灵建立在意识的基础
东方人像在潜意识基础之上的
几千年来道德体系在中国演化
为儒释道作为维护心灵之规则
道德是双刃剑，强烈的道德感
能迅速使整个民族形成合力
但是这种道德体系一旦坍塌
整个社会都成为巨大的名利场。
同理在强有力的道德体系约束
下如果此时再与政权体系配合
国人在正常稳定时期确实可以
展现出人性中最为美好的一面
助人为乐、公而忘私
可一旦这种道德体系崩溃
处于恐惧人们就会
“无助听从他内心的冲动”
无意识的，肆无忌惮展现出
人性中最丑陋的一面，极端
自私、见利忘义和残忍等等。
意志与能力保持一致的和谐
比道德体系对人类更有好处
再优越的道德体系一旦陷入到
意识强加而无意识拒绝接受局面
内心不能平静和谐，不断评判
指责和内心冲突促发心理疾病
而智慧和察觉则对人类更有益。