作者： 林 锋

通过倾听心的低语并真实生活
你的信条来实现心和意的和谐
倾听内心的声音。根据你自己
的信条生活意味着爱你自己，
接受你现在的样子，
没有遭受良心或内疚的困扰并
坚定按照心灵和思想的指示行事。

当自尊心受损，
心灵和思想出现冲突时，
努力按照你的信条生活就会瓦解。
能够根据你真正的价值观和信仰
生活是一件美妙的事情。
更美妙的是，不必创造你的信条，
改变它，或与之斗争。
激发信条不会给你带来任何东西，
只会带来毫无结果的灵魂
探索、精神折磨和自我怀疑。

你的个人信条不能通过斗争或
其他有意的努力来塑造或鼓励。
你已经有了一个信条，
只是像心灵一样，
它被封印在重要性的盒子里。
一旦放下内在和外在的重要性，
会立即感觉到你的信条已被释放。
当重要性为零时，
你没有什么可以保护或征服的。
只是按照它生活并平静地拿走
属于你的东西。

你见过灵修迷或灵修瘾君子吗
他们会大量阅读灵修自助书籍
群约四处参加研讨会，义工
而且时时冒出灵修方面的术语
但当你客观看待此人的生活时
除了储备丰富的书本和不少励
志公众号外，对于这笔投资没
什么可展示的

对于灵修瘾君子来说
追求个人发展成为逃避的手段
避免处理自己一生的实际问题
在其身上积极的变化从未实现
却反复吞噬大量的灵修材料
而其实际应用仍遥遥无期

以消化更多的舒适材料及开悟
状态养成瘾。许多灵修瘾君子
沉迷于阅读狂热的灵修鸡汤而
产生的情绪高涨，无法解决的
空虚和自我怀疑感觉迟早返回
可能会保持行动的幻想
内省性练习，共修及撰写日记
但当其开始真正的行动阶段时
那种产生可衡量的结果的阶段
总会以某种方式陷入困境
最终不了了之，现实介入
则逃脱到积极情感的热情
怀抱中的欲望再次出现
且这种循环持续不断

实相是由许多不同的平行
实相体验组成的并且存在于
此时此地，只是不同的平行
实相之中有着各自不同的频率
需知道的是像换电视频道一样
把你自身的频率，转换到
你所喜好的实相的频率
然后，你就自然而然的
“穿越”到那个实相中去了

想象已在你喜好理想的实相中
感受着在其中第一人称的感受
能有多兴奋就让自己多兴奋
在其感受中你能有多喜悦
就让自己有多么喜悦
通过静心想象
让自己感受喜悦、兴奋的感觉
如此你就改变了自身的频率
进而改变自己的“人生节目”
你的感受实际上是关键之重

在确定目标之后
以其他条件来限制这个目标
思考及推测如何达到这个目标
殊不知他所渴望达到的目标
自有它的显现方法
一切都在冥冥之中安排妥当
于是开始拟订计划去得到它
从而自以为是添加神的话语
并无意识奔向“理想”目标

在与成瘾斗争的过程中，我们往往陷入误区，认为对抗就能解决一切。实则不然，摆脱沉迷需要我们转身面对那些更令人难以启齿的深层耻辱。

当我们随时应对内心涌现的感觉，朝着看似更大耻辱的方向投入目标行动时，会发现自己与这种耻辱或抵抗的关系正在悄然转变。这一过程，也将引出我们内心深处的个人阴影。

成瘾带来的耻辱并非不可消除，羞耻其实是等待被破解的妄想幻觉。我们不应与之战斗，而是寻求隐藏，在曾经极力避免的事物中，主动发出邀请。不再逃避与不愉快的事情打交道，自然地去处理生活中的不幸与丑陋。

讽刺的是，那些认为自己成瘾行为黑暗可耻的人，所拥有的或许只是对某些缺失的便宜替代品，其行为并非特别可耻。然而，成瘾却帮助他们躲开了更大的耻辱，像是浪费生命、害怕社交、不敢面对成长挑战、经济不富足、被同龄人超越、物质匮乏、身体欠佳以及过去的耻辱创伤等。只有直面这些深层的耻辱，我们才能真正摆脱成瘾的束缚，走向自我和解。

快乐是人们一种体验的频率
其本身其实并不会使人上瘾
它并不会有害或不会上瘾
当获得相当的尊重，神圣或
崇敬时，愉悦是值得的追求
你可以享受愉悦的美味，
悦人的旅游不会遇到麻烦

如果享乐本身不上瘾
愉悦的方式可能会让人上瘾
人们对快感有冒险的依恋感
例如吸毒或性成瘾
使人们不再处于控制之中
潜意识的驱动力控制人的行为
感觉是将思想传达给潜意识
的唯一且仅有的媒介
每种感觉会产生潜意识的印象
除非被相反的强烈感觉所抵消
否则必须表达出来

上瘾是重复难控制的行为模式
这模式通常在潜意识中激活的
也是算法。是一种能量形式
此算法是和其内部代码是什么
它们并不复杂。上瘾的基本
算法简化为一行代码

如有我不想处理之事就寻求乐趣

这是理解上瘾最简单的方法
快乐并不像你想象的那么黑暗
探索愉悦感与美感有关
是人的意识避免模​​式让人上瘾

是唯一通往实相的路
如果你不打算跟随灵修导师
那么面对的是感到孤独，空无
而你会发现自己竟是如此空虚
迟钝、愚蠢、内疚和焦虑不安
面对这个真相，注视着它
不要逃避，不为恐惧打开门。

生活是由人际关系构成的
只能在关系的镜子中观察自己
坐在角落里冥想是无济于事的
故观察我与外在人、事及内心
种种活动关系才开始认识自己
同时怪罪，分析或批判他人
所见到的只是内心投射的影像
每个人想像的或理想的自我
就是那自我形象，概念屏障
彻底蒙蔽了我们的真面目。

如果你想认识自己
并不在认识目前的你
你只是在累积有关自己的知识
要了解一样东西就须活在其中
你必须观察它，认识它的所有
内涵、本质、结构及它的活动
必须具备自由的心智才能观察
自己的心和整个生命的活动
你内心须中立于所有的赞成与
不赞成以及所有的论点之外
只是纯然想要了解真相。

制造智能机器，人类行为的实体化不可或缺，同时还需对系统加以约束，否则系统将在无数的自圆其说中迷失方向。从文学与道德层面来讲，道德紧密关联行为，行为远比言语更能映照真实。

行为真理和客观真理具有一致性，然而人们的行为和事实之间总是存在偏差，人们对此也各执己见。当我们站在旷野之前，旷野的存在是客观事实，可它无法给予我们穿越的唯一路径。这世间万物皆有其规律和可能，穿越旷野的方式是多元的，每一种方式都对应着不同的选择和体验，不存在一种绝对的、放之四海而皆准的指引，这体现了世界的复杂性和开放性。

在纷繁复杂的事实面前，行动极易迷失方向。我们要明确目标，懂得如何规避痛苦，运用解释型结构叠加于客观实在。若不能以本我去体验生活，而是以一种分离的状态去感受，结果必然陷入得失、对错、真假的二元矛盾中，这便背离了自性本我。

你愿意写剧本、读剧本
看电影还是写评论
当有人乘火车上下班时
他们就放弃了对旅程的控制
他们无法影响火车到达的速度
同时不必全神贯注并掌控所有
相关决策
控制偏好有很大的多样性
且在生活的许多领域都不同
也许你需要控制你的工作
但对控制晚餐吃什么
没有兴趣——反之亦然

我记得温州的一家餐馆
服务员会问你一两个问题
你所喜欢的食物，然后走开
给你带来你没想到或选择的菜
有些人真喜欢这样
有人则因缺乏控制而感到沮丧

虽然我每个人都可能对控制
有固有的偏见，每多一点
放下掌控，你就多一点轻松
多一点平和，多一点自由
这也是可以学习的技能并且
不同的行业将控制权分配
给人作为其等级制度的一部分
有时它基于性别和种姓
但也有由工业父权制
和治理推动的文化习俗
我们可以控制的一件事是
决定是否设法控制自己的日子

我们能同时向美善和苦难致敬
向内心的纠葛和困惑
我们的恐惧及世界诸多不公正
歪曲致敬向生命中的悲伤
曲解和背叛等各种残酷事实
致敬是接受它们的存在
从这发自内心的礼敬动作中
发现万物都是有理可循
有道可依
学习向万物致敬
会发现自己的心能含纳
比想象中更多的自由和慈悲

世人视为因果业力的作用力是
以各种形式在生命之流中开展
精神上离弃与灵性的逃避一样
荒谬可笑，它要人们放弃凡俗
的生活与真实生命中的乐趣
只要敞开心灵如实观照
那么每个瞬间都是开悟

开悟本身无法被拥有，它只是
存在于当下那稍纵即逝的自由
在艰困处境和瞬息万变世界中
始终保持内心的喜悦和自由
离家游荡是场冒险的探险
那归乡的旅程又何尝不是

你在聆听他人时也在聆听自己
在对话中描述的是自己对新
信息的反应和由此受到的影响
将这些告诉对方然后对方也就
有同样的体验，你们就能共同
走向更新、更广阔、更好之处
放下旧有的成见就能实现转变

这种对话的聆听和表达都是被
追求真理的欲望驱动的
对话会吸引人，会有趣有意义
那意义感正来自对话双方内心
深处的非常遥远，古老部分
当你一只脚踏入秩序
另只脚暂时伸入混乱未知时
你就能找到自己的正确位置
既感到安全又能够灵活应变
允许新的信息渗透你的稳定
帮助你修复和改善它的结构
扩展其范围，组成你存在的
元素便可成更为优雅的形态

这样的对话能将你带到那些
伟大音乐作品带你去的地方
让你和对话者的心灵之间
会产生真实，美妙的联结
事后觉得这对话真很有意义
我们看见了真实的彼此
摘下面具看见彼此探求之心