行万里路，读千卷书，人生起伏不定，和朋友分享个人成长，经商和教育的经历感悟
你三岁时知道该说什么，怎么说
便可得到想要的东西
你变得不愿意使用这些技能
骗子和胆大的营销人员的故事
操纵人们做出不符合最佳利益的事
劝说是一种具有不光彩意图
的人所使用的伎俩
但操纵不是说服的必要副产品
具有说服力可以成为影响
我们所服务的人的宝贵技能
像其他的工具或技能一样
它的效果取决于它的使用方式
我们的意图很重要。就像那斧头既
可以建设某种东西，也可以摧毁它
而劝说可成为好的力量或坏的力量
如我们的目标是让人们的生活变得
更好，那么必须掌握说服的艺术以
帮助人们做出令他们满意的决定
我们可以问自己如果他们不这样做
对他们来说有什么坏处，不是一味
执着想知道该如何说服人们购买我
们的产品或支持我们的想法。然后
我们可以变得更有说服力，有目的
从生活经验得出基本的道德
结论为善，集中注意力
修复所能修复的
不要因为自己知识而傲慢
尽力保持谦和在指责他人
和试图修复世界之前
先看清自己内部澎湃的内心
你失败了，错过了目标
这是你犯的罪
而这一切都是你在造孽
为世间的邪恶添砖加瓦
生活需一边依赖已知和掌握事物
一边探索和学习新的东西
这样你既可以平衡对未知的恐惧
同时又能保持兴奋和投入的状态
另外你生活在许多社会责任中
但这不是要你扮演哈巴狗一样
摇尾巴，迷信，顺从无害的角色
唯独裁者希望自己的奴隶是这样
相反你应该敢于冒险和求真
敢于顺从内心，清晰表达或至少
认识到自己生活的真正意义
我们投入生活能修正的只是知见
真实不需要修正。知见是目光
真实不需要任何目光
也不可能学会，只能通过忆起
通常我们选择专注于那些精力和
热情无法改变的事情。这样一来
我们就失去了对自己和他人
的生活产生更大影响的机会
同时也就不愿探索那些秘密了
第一是渐进主义
从小我们的父母，学校老师便教育
做事的正确方法是积跬步以至千里
如果跳跃进行，且学到了考卷范围
以外的知识，你就拿不到学分
第二是风险规避
人们害怕秘密是因为怕犯错
显然秘密还没有经过主流的审查
如果你的目标是一生不犯错
你就不会，不应该去探索秘密
将一生奉献于别人不相信的事情
在正确的路途上孑孓独行已是艰难
而在错误的路上独行更是难以忍受
第三是自满。社会精英享有最大
的自由也最有能力去探索新想法
但是他们往往最不相信秘密
第四是扁平化和一致性
随着全球化的推进人们认为世界
是一个同质的、激烈竞争的市场
世界是“平”的
可以说，病是承载了不健康
信息的不同细胞聚集的结果
这些不健康的信息有的来源于
我们吃的被污染了的食物
但更多的是我们不净的念头
思维想法污染了体内的细胞
年轻人精力充沛，分解细胞
的能力也很强。我们身体内
的不良生病细胞数量也有限
当吃进许多的带不良的信息
的食物，喝着被污染的了水
呼吸被污染的空气，还有那
治病的“药物”配方后，我们
身体内就会生产出越来越多
不能被解气化掉的不良细胞
这些承载着恶的信息细胞不仅
大量吸收消耗我们体内的能量
而且还会积聚起来，慢慢堵塞
身体的经络，血管循环的通道
最终，我们的身体病了
不良，有毒的细胞也是物以类聚
它们在体内也是会找到一个适合
其生长环境的地方慢慢聚集起来
聚集到一定程度，气血无法疏通
我们的身体就会感到不舒服
这时就是“病了”
如果头脑中没有病态的画面
身体就不可能生病的
几天前贝村一家新餐厅的生意
正在好转。路人在门口探头
他们喜欢场地的外观，菜单和
价格,所以他们愿意试一试
我可确认厨师准备的食物是好的
店主杨哥已掌握了餐厅基础运作
但人们不会就此回头
事情就这样
人们来是为了生活的体验
不只是购买我们所服务的东西
他们购买的是它们让人感觉如何
仅仅基本面并不能获得忠诚度
如果杨哥希望人们继续回来
他必须努力体验——戏剧，仪式
以及他和他的团队将承诺
出现服务的方式。他们需要从
考虑客户旅程的“方法”开始
因为它不仅仅是餐厅里的食品
也不代表品牌。能代表品牌的是
如何迎接客户
如何提供菜单
如何倒酒
如何下订单
如何提供食物
如何清除碟子
账单如何呈现
如何送走客户
杨哥需设计他想要的结果
将他创造的经验与他希望
顾客讲述的故事结合起来
在明白意识状态的重要性后
我沉思着“完美的状态”
想知道我会是什么
如果我的眼睛太纯洁
看不到罪孽，对我而言
所有事情是否都是纯正的
并且我没有受到谴责
我不加思索或费力将它们一个
个塑造成为美丽的魔术师眼睛
手，脚——所有失踪的成员
都是从看不见的容器中抽出的
而且与我内心涌现的那种完美
和谐地融为一体
当一切都变得完美时
合唱团欣喜若狂，“结束了”
然后场景消失了，我醒了
我相信威廉·布雷克所说
“看起来，这是对它似乎所面对
的人的影响，并且对它所面对
的那些人产生了最可怕的后果
甚至是折磨绝望和永恒的死亡
君不见——我们所感知的现实
始终是涉及我们意识的过程
我们的外部和内部感知是
密不可分的，它们不一样就像
同一枚硬币的两面，不能分开
在古老的吠陀传统中
存在和生成的维度
由湿婆和夏克提来代表
夏克提代表了典型的女性
向下的流动或显化的流动
透过指向下的三角形，它指
向由精神到形式世界的衰退
湿婆代表向上的流动；解放
的流动。向上的三角形指向
没有任何特性的纯粹的意识
超越形式或超越世界的进化
宇宙是一体的
过去和未来是一体的
万事万物都是一体的，不要去
分别彼此，只需要用心神相应
只要我们在二元世界中运作
认同有限的心智，这两种潮
流就构成了无路可走的道路
我们在显化和解脱之流工作
做与不做，居住在时间
限制和永恒之中。当这两个
维度在神圣的结合中结合
实现一体性时，就是解脱
所有通往神性本我的修行或
灵性练习基本上包含两件事
放下舒适和不适的二元性
进入未知——“不知道的心”
当然这些都觉醒于你的实存
生命深处的东西，超越有限
的思想和感官的东西的比喻
乐队进入剧院，嗡嗡作响
人们争先恐后地走到前排
并排坐着，没有空座位
活动按时开始，激动人心
另一组徘徊。前排是空的
一直走下去。每个人之间有两个
甚至三个空座位。房间有点死了
在这两种情况下，首席执行官
或嘉宾演讲者都会在小组上
发言一个小时
但是这两个群体别无二致
第一个组织看到可能性
第二个组织看到风险和威胁
第一组渴望探索新的未来
第二组错过遥远的过去
事实是这样的：可以雇用
培训和领导前排组织
而且如果仅让熵取代
你最终遇到第二个失败的组织
值得一提的是
文化是前排还是后排的选择
这是投资和努力的结果
我们是否应该寻求灵活性
弹性和敏捷性以适应和适应变化
因为通常，似乎我们在努力创
造一个确实很难灵活的环境
我们购买昂贵的资产，锁定长
期系统，并且不忽略沉没成本
我们以混凝土和孝道为基础
而不是使用轻质的帐篷和独立
我们倾向于将营销视为推广
和销售服务的方式
市场营销就是我们为潜在客户
提供从意识到销售的旅程
但这不是营销的唯一内容
良好的营销不仅是
我们传达信息的方式
它也是确保我们吸引和投入
资源为正确的客户服务的手段
但是在当今时代
信念与现实之间
此紧张的脱节也使人们难以言传
局外人可能犹豫不决，去接受对
非真实事物的信仰所引起的压力
更糟糕的是，吸引足够多
的客户会吸引错误的客户
这些客户会将时间和精力
从你最佳客户的喜悦中转移出来
为你的理想客户有四个工作要做
1.证明你了解她的问题或未满足
的需求
2.解决她未回答的那些问题
3.减轻她可能有的疑虑和恐惧
4.让她相信你的解决方案对她
十分有用
你的营销只为你的错误客户
所做的一项工作是给他们
寻求替代方案的机会