月度归档： 2016 年 3 月

摆着我们面前生活的一切
只有一个目标，这就是
你和所有生命去体验全部荣耀
所说所想和所做的每件事情都
服从和倾向于这一神圣的功能
目的创建了新的世界
补偿体验到的真善美的世界
目的是美好的愿望
这是促使我们的方向
它告诉我们的思想和从事的心
灵修不断地把你现在所说的
“我”转变成更高的可能性

这一目标的奇妙之处就在于
它没有终点。终点就是限制
神圣目标是没有这种边界框框的
假如你体验到生命荣耀的部分
你将想象到更大的荣耀去追寻
自身体验越多，达到的就越多　
不仅是认真考虑和制作的图像
这是大胆的，果断的声明
目的不是我们拉其公司东西
而是出于经验和价值观
以热情打造价值
这并不是说我们发现了新东西
而是通过选择和牺牲揭示的本质
用途意味着进步，朝着更合乎
道德的和有意义的方式运行

无论是Bot，定制新闻
视频点播，Snapchat频道
还是与优酷乐视结成联盟
都救不了你的传媒公司
情况仅仅是表面的变化
也许你的经商模式仍是严重
老化的集中的，支离破碎的

只要试图追求艺术，做出改变
挑战现状。因为当你不停追逐
着变化的时候，数据成了推动
你痛击你的商业对手的棍棒
数据虽然为网商的必经之路
沉迷于短期内这是找出下一步
该怎么做的懒惰的方式
将你的媒体做成真正的平台
而不是发行方式
除了使用语言还有图片
视频和短片

“我还没有完成项目”
“我还没学会玩杂耍”
“我还没卖出去产品”
然而在此过程中，“还没”
将“不能”变成“没有”
但是这不是勇敢坚持的结果
这就是我们通过学习
洞察力和慷慨获得的收益

如果你有才华，技能和资源
人们通常会惦记着你的本事
他们问你这个那个或其他事
他们问得很好。他们将受益
于你提供给他们的洞察力

选择：你可以通过让提出最
强烈要求的人暂时开心来消
散你的礼物，或你可以通过
大胆说“不”来改变现状

你可以尊重地说不
你可以立即说不，可以说不
你也可以引导可能会说是的人
但你还是会说是——因为你
无法忍受拒绝的短期痛苦
这不会帮助你完成工作
对吵闹的人说不，倒是给了
你对重要机会说是的资源

其实当人们说“不”时通常指

我太忙了
我不信任你
这不在我的清单上
我的老板不让我这样做
我害怕向前推进
我不是你认为的那个人
我没有你认为的资源
我不是那种会做这种事的人

梦想是宝贵的
——它们为接下来可能
发生的事情打开了大门
有些梦想是战术性的
是对可能的未来的非常具体
的执行，旨在创造某种幸福
有些梦想是战略性的
它们可能缺乏具体的细节
但能帮助我们准确理解我们
寻求在世界上做出的改变及
它可能让我们感受到的方式

我们越是谈论梦想
它们就越具有战术性
好像一个梦想如果不是
迫在眉睫就不算数
但正确把握战略部分要重要得多
你想要的感觉和贡献
而不是你简历上的样子
问题是，人们往往不擅长帮助
你实现梦想。也许你会很幸运
找到一个足够关心你的人
他们会很乐意就你的战术
梦想提供有用的反馈和建议
多么珍贵的礼物
他们在庆祝你的旅程的同时
也在帮助你了解如何
改进你选择的策略

这些税是如何合法化的
为什么国民会欠税
如果他们得到了偿付
那么他们会解除什么样的赋税
这里我们再次回到征服的权利

事实上，在古代，自由公民
不管是在美索不达米亚
希腊还是罗马，都不需要
因为这个原因而直接缴税
但很显然这里进行了简化
如国王们宣称，据政府的权利
他们有权决定其臣民的生与死
那么，臣民的债务也是无限的

至少在那个语境下
他们彼此的关系及所欠
彼此的债都变得无关紧要
他们一切的存在只与国王有关
这反过来可以解释为什么国王
帝王始终如一地试图
规制主人对奴隶的权力
以及债主对债务人的权力
至少他们一直坚持
如果他们有权力，那么那些
生命已经得到饶恕的俘虏
被剥夺自由的人 就不能
再被他们的主人所杀死

债，使得想象任何一种如现代
意义上的货币形式成为可能
并因此生产了「市场」的东西
一个可以买卖任何东西的场所
所有的客体，像奴隶一样
被从其先前的社会关系中拔出
仅仅以货币的关系存在
但与此同时，债作为一种征服
的逻辑，也能够走上另一条道

从历史上看，关于是否允许
债务逻辑完全不受控制
国王们往往都显得无比矛盾
不是因为他们对市场怀有敌意
相反，他们一般会持鼓励态度
因为政府发现要直接从其臣民
那里征收他们所需要的一切
很是不便；而鼓励市场然后
从市场买进则要简单得多

令人费解的行为：通常来说
国王控制着金矿和银矿
那究竟为什么他们还要把
自己的头像压印在金银币上
把它倾倒在民间，然后要求
以赋税的形式又重新返还
唯一合情理的解释是征税其实
是迫使所有人获得硬币的方法
这样即可推进市场
因为市场很方便接近

尝试者与其尝试的东西是一体
这一点的真实必须被看到
正在以你的欲望做试验的你并
不是脱离于那欲望的一个实体
那个说“我将压抑这个欲望
而去追逐那个的“自我”
他自己正是欲望的产物
凡需不断说故事才能维持的想法
都不是你真实的想法

在生活中务实，
真正的实事求是，
一切事的答案都会呈现出来。
真正的剖析你自己，
真正的明白你所在的人生阶段，
你自己的特别优势。

如果每一个欲望生起时
都有对这真实的觉知
就会产生从这种认为尝试者
是独立分离的实体并且和欲望
毫不相干的幻象中的解脱
只要“我”还在竭力从欲望解脱
就会在另一个向度上加强欲望
并因此使冲突永远延续
如果有对这一事实当下的觉知
那个审查者的意志就会停止
不用自我营造的意义去填补内心
空洞，当经验者就是经验本身时
那时你将发现欲望以及它的
许多千变万化的冲突就结束了

工业文化在经济上基于个人竞争
的原则，孤立的个人不得不于同
一群体其他人，展开激烈的竞争
努力奋斗超过他们，不断把他们
排挤开来，这样一来结果是
一个人的利益是另个人的损失
此后果是人跟人潜在敌意不断
增加，人和人之间都是现实的
潜在的竞争对手。竞争和随竞争
而带来的敌意，孤独感，软弱感
荒谬感，异化感和不安全感
让人始终处于紧张的焦虑之中

所谓的焦虑便是指一个人面对着
充满敌意的世界而产生的渺小感
软弱感，孤独感和恐惧感
为对抗焦虑人拼命的去追求爱
追求事业成功，权力名声和财富
以获得因失去本我造成的安全感
由于此追求是建立在恐惧之上
又妨碍了他去爱和事业的成功
所以身处焦虑的人——总是处在
无休无止的内心冲突和争斗
而无法去获得爱，事业的成功
进而加深了其本身的恐惧和焦虑
由此造成更加严重的恶性循环

民瑶在早期美国的音乐没留下
深刻印象，事实上许多人生气
把迪伦的蜕变看成是
——不正经和背叛
他怎么弹电吉他
他认为他是要挑战传统的谁呢
没错——世俗对你内心的声音
不怎么感兴趣，其也不在乎
灵感的创作和意识的内涵
他们只希望
你推进大众流行的爱好普及
让你在流行的信仰和
传统的神秘上混乱

鲍勃以其活生生地证明了
诗歌和口语的文化没有没落
只换了解放我们的心灵形式
尤其在目前的西方机械文化分解
涌现整体无所不包的口语文化
这是预示性的变革
传统在遭遇解构，纯文学的生存
举步维艰，渗透无所不在
而诺贝尔文学奖给音乐人文学
贡献的肯定，说明了一个文学
自身突围的时代将要来临

作为个体我的目的是好奇
想成为富有同情心，创造力
不管做什么，都会充满好奇
帮助改善人们的生活
与分享，互动的人一起工作

企业的管理、管理企业会涉及
到执行力、团队精神、价值观
品牌价值，谈判技巧，战略
渠道设计、销售业绩、产品开发
商业模式、招聘面试等等

问题是公司企业正在谈论的人
清楚地知道他能管理他自己吗
那个正在谈论执行力的人
他自己的确具有执行力吗
他知道自己是否具有执行力吗
那个夸夸其谈尊重，理解的人
他是否是一个等级观念的人呢
他自己是否知道自己其实就是
一个傲慢，固执、偏见的人呢

当谈论市场销售技巧时
他是否知道自己是个开放
有勇气、有韧性的人
成功小型企业在寻求达到完全
不同的规模时往往会遇到挫折
很容易相信当有更大的规模时
事情会变得更好
更多的客户，更多的员工
更多的市场份额，但不是真的
在这个级别和你所寻求的级别
之间可能有一段比看起来更长
更困难、更昂贵的艰难险阻