希望和绝望

希望是受困于绝望的头脑活动
希望和绝望以其情绪化的内容
和矛盾的欲望来削弱头脑词汇
当头脑从悲惨、痛苦的状态逃
到另一个希望、快乐的状态时
冲突就产生了。去了解人所处
此状态而不是去接受它
接受和拒绝都在评价范围内
因为在内心深处
你不想感到孤立和脱颖而出
注意力的中心,保持警惕和控制

任何愿望、欲望、难以抑制
的欲望的行为都产生于头脑
那评价,比较,谴责的头脑
同时你的大脑思维叙事范式催眠
了大多数人的生存和冲突
以及持续的、强迫性的活动和
“从此幸福快乐”的妄想希望
你很快就会了解所有这些
让你抱着希望继续前进
如果头脑洞察到这个事实
不是通过推论、信念或信仰
而是通过变得单纯而关注
那时思想将会悄然停止
思想的结束不是睡眠
不是生命的衰竭,消极的状态
而是彻底的脱胎换骨的解脱

做和不做的相互协调

吠檀多哲学认为共时性是由
永恒的自我/无差别的意识
——它只是变化的现象
禅师会说共时性是一种现象
当我们停留在虚空的寂静中
可以思考作为暂时的幻觉
看似都是有效的解释并向单一
来源暗示,瑜伽练习辅以静心
为我们提供了同步性起源的指示
实践的“做”与进化是一致的展开
而静止的“不动”使人与永恒自我
产生共鸣,这是内在道的源头

做和不做的方面相互协调
并在两者之间产生统一
变化和不变,在运动和静止间
这种统一的和谐,在个体层面
上表现出来是共时性的起源
老子指的是很少人发现的“道”
对“道”最常见的理解是事物的
过程:如果在生活中遵循它
将引导我们,就像我们沿着
小溪漂流到更大的海洋一样

蒙巴萨

今天离开内罗毕,来到了蒙巴萨
公司就安置在离海滩不远的地方
说到海滩,脑海中自然浮现一串
椰风海影的美景,近的有普吉岛
远的有多年居住的巴哈马群岛等
其实一向视为观看动物大迁徙的
东非野性肯尼亚也有美丽清澈的
印度洋,梦幻般白沙滩穿行于婆
娑椰林中骆驼,带来非洲特有的
海岸气息,久违了,那海的味道

在远离大草原的海边城市蒙巴萨
是听不到豹子、狮子的低吼声的
有东非的精髓,却又有些不同
其不同之处
——源于印度的香料市场
伊斯兰的衣着和清真寺
迷宫般穿梭的老城古街
殖民时期留下的耶稣古堡
嚼劲十足的兴奋剂枝叶miraa

蒙巴萨是座古老的城市之一
公元前500年和埃及有航海来往
受阿拉伯、印度、葡萄牙、英国
文化影响,形成独特气氛的港口

为他人点亮

完全有可能创造出高效的建
筑物标牌或产品而毫不费力
增添美感,风格或魅力
但当事物的创造者也捐出
额外的时间和精力使它变
得神奇时,它就会感觉很
慷慨,而此慷慨会扩展到
所有使用它的那些人

恐惧会产生愤怒和自私
他们围绕在一起相互支持
就像光谱上呈现的红色
橙色和黄色,慷慨,创造力
和优雅则是另一回事
以类似的群集结束。如果
你想发挥创意,请从以下
开始慷慨大方。像蓝色
靛蓝和紫色一样生活

当有人怀有正确的意图时
我们也会感到慷慨。像许多
的品牌促销在网上共享的工
作中慢慢也没有以往的别有
用心。他们之所以分享是
因为他们可以,因为为自己
点亮灯也为他人点亮
这不是自私的网络的升级
版本,只是慷慨大方
分享的人性使然

失去方向和目标?

如何在当今网络里的
海量知识和信息的海洋
零星破碎的信息无法汇集
成一连贯而充满智慧的整体
也就是确立自己读书和
收集信息的目的途径
你的信念越强大
则你收集信息的目标越清晰
绑定你的天赋和优势以
每中心主题出发,四处发射
通过实践有机地将不同范畴
的知识点一一连结起来

掌握了解到了一门
互联网信息和知识
熟悉一个网络营销的工具
是一件事。有胆量和行动
去使用这些知识和工具
皆在给世界带来独特的艺术
那又是另一回事
也许现在应该花更少的时间
去学习新的知识和工具
而是花更多的时间去实践
使用并应用它们
同时掌握和领悟
在实践和应用中的智慧
整理,分享这些独一无二的
智慧来加强你的实战经验
慢慢的,不时地转变成
活生生的创造力和洞察力

愚蠢琐碎的抱怨

肯尼亚生活了两个月后
感到整体这里的生活状况像
中国七,八十年代那个时候的
水平,基础设施正在迅速扩展
人们的物质水平也在努力改善
除了生活水平相对低下
人们还要经历饥荒,瘟疫和
恐怖分子的不时袭击
奇怪的是,在我所接触到的
本地人里鲜少有对生活的抱怨
想起20年前在生活在相对比较
高标准的居住环境比如美国
巴哈马中,那里人们的抱怨
所谓的烦恼与肯尼亚的紧迫
问题相比显得是非常的
愚蠢琐碎

当把注意力聚焦在自己小世
界里,每件小事看起来都重要
我们刷牙的方式,吃的东西
所交往的人,与家人和朋友
的关系,工作的好坏信仰等
所有这些都会变得严肃起来
人的世界观总趋向于教条和
确定性,我们从生活中总结
出的意义得以留存的原因是
我们停止了求索,直接导致
了“事情本来就是这样”
固定式思维方式

我们所不知道的价值

宜家花了整整六年时间研究韩国
文化,为了准备在那里开设第一
家宜家商店。 六年间他们了解
韩国客户生活和想要相信的故事
时所不知道的事情,以便能够
讲述一个引起共鸣的故事

企业目标不是重塑为公司工作的
东西,而是要找到共同点以及其
价值观和解决方案与客户的世界
观相一致的方式。产品可以相同
但世界观是独一无二的。 所以
宜家制作了67种不同版本目录

随着市场和观众的日益分散化
顾客对联系的诉求越来越高
如不了解客户将体验它的背景
我们的专业知识就毫无价值
传统的商业模式是一小群人先
定义出来个产品或者品牌
另一组人负责把它们卖出去
交易呈现单方面且稳定的状态
新的商业模式是交互式的
易变的且是分散的
这意味着公司企业需要的不
仅仅是一小群人那么简单了
这意味着凡是能和消费者有交互
作用的人都在作为引导者进行
着营销活动。没有脚本告诉
你要如何引导客户

卖买的艺术

购买可理解为获得一件事以
换取其他东西。 当然其意义
超越了所有权或物品的交易
购买其实是一种信任和价值
之间的交换,对我们期望
的承诺的信念将保留着

销售是以货物或服务的交换
来换取钱。 远不止于此
销售是信任和价值的交换
我们还打算保留事先的一系
列承诺,营销曾是你所说的
现在,营销就是你正要做的
你在做什么。你是如何行动
当你确定外面没有人看的时候
你所做的选择和行为

但在我们认为没人在看的时刻
当赌注很高时我们常常会忘记
值得记住的是,正义与尊严
不仅代表他人的。为人们提供
以我们希望同样被对待
处理的方式得到对待的机会
也使我们受益

我们平常真正交易的是
承诺客户期望所依据的保证
这就意味着——我们的内在
意图是我们销售的重要部分

意志力

意志力是你设定行动方针
并承诺自己“参与”的能力
其提供了强大而短暂的推动力
可以将其视为一键式推进器
它很快烧尽,但是如果进行明
智的指挥,它可提供克服惯性
并产生动量所需的爆发力

意志力是自律的先锋
意志力是力量的集中
你积累全部精力并向前迈进大步
你可以从问题的最薄弱点
开始战略性地攻击问题
直到问题解决为止
从而为你提供了足够的空间
来深入研究并完成任务

意志力的应用包括以下步骤
1.选择你的目标
2.制定攻击计划
3.执行计划

有了意志力你可能会花些时间
来执行步骤1和2,但当你到达
步骤3时,就必须不断努力
不要想以每天都需要高意志力
的方式来解决你的问题和挑战
意志力往往是不可持续
如果尝试使用时间过长会烧坏
它需要一定程度的能量
你只能维持其在很短的时间
在多数情况下燃料用时仅几天

自我约束的接受

接受:意味着你可以准确有
意识感知现实并认可你的感知
如你在生活的特定领域遇到困难
其根源很可能就是无法接受现实
记得自律和举重训练间的类比吗
如果你要成功进行举重训练
那么第一步就是要弄清楚你已经
可举起的重量。你现在有多坚强
在弄清楚自己现在所处的位置前
你不能采用明智的培训计划

如果你没有自觉意识到自己目
前的自律水平,那么在这方面
你不可能轻而易举地有所改善
想象那些有经验的健美运动员
不知道自己可以举起多少重量
并随意采用训练程序。可以肯定
其所选的砝码不是太重或就太轻
同样,如果你想提高自律能力
则必须清楚知道自己现在的立场
你目前的纪律能力在什么水平
哪些挑战对你来说非常容易的
哪些对你来说是不可能的